著，只好想一些別的東西。

因?yàn)槌Ｗ鐾瑯右粋€(gè)噩夢(mèng)的緣故，他曾經(jīng)找清孝借過(guò)一些關(guān)於sm的書(shū)籍來(lái)看，他慢慢地回想著那些知識(shí)，試圖從中找到有用的信息。

日本是世界上性犯罪率最低的國(guó)家之一，與之矛盾的是sm行為十分盛行，雙方自愿的sm活動(dòng)甚至已經(jīng)合法化，然而大眾對(duì)於sm的性質(zhì)和成因等并不確知，就連學(xué)界也莫衷一是。因伴隨sm而來(lái)的常有捆綁和精神控制，又誕生了另一個(gè)詞：BDSM。這實(shí)際上是三組詞的簡(jiǎn)稱，即：

1）B&D:綁縛（bondage）與調(diào)教（discipline）

2）D&S:支配（dominance）與臣服（submission）

3）S&M:施虐（sadism）與受虐（masochism）

施虐這個(gè)詞來(lái)自於被稱為“迫害狂”或者“虐待狂”的法國(guó)作家薩德侯爵(Sade)，受虐一詞則來(lái)自於有受虐傾向的奧地利作家馬索克(Masoch)，他們對(duì)於sm行為的不同理解也正好代表了當(dāng)今兩種完全不同的觀點(diǎn)。在薩德的筆下，sm是由施虐方主控的單向行為，受虐方的意愿無(wú)足輕重，如果受虐方心甘情愿地服從，施虐方反而會(huì)把他們趕走，因?yàn)檫@不能體現(xiàn)施虐者對(duì)於絕對(duì)權(quán)力的追求。因此，薩德的作品中充滿了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱rou強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文哲學(xué)，無(wú)視道德倫理，認(rèn)為那是對(duì)強(qiáng)者的和監(jiān)控和束縛。在他頗負(fù)盛名的cult作品中，充滿了駭人聽(tīng)聞的暴行和瘋狂，強(qiáng)者為所欲為，不管他們的暴行多麼令人發(fā)指。而弱者總是難逃噩運(yùn)，無(wú)論他們有多麼無(wú)辜，都會(huì)成為獅子口中的獵物。在薩德的眼中，性的滿足植根於權(quán)力之中，性就是yin穢的殘忍和絕對(duì)專制的最精致的表達(dá)。

但在馬索克眼中，sm是雙方自愿且由受虐方主導(dǎo)的行為，是帶有幻想和游戲性質(zhì)的暴力。受方慢慢訓(xùn)練主人如何給與他所需要的鞭打，盡管在彼此簽訂的主奴合約中甚至規(guī)定主人有權(quán)殺死奴隸。

在現(xiàn)代文明社會(huì)，馬索克的觀點(diǎn)成為sm的主流理念，“安全、理智、知情同意（safe,saneandsensual，縮寫(xiě)為SSC）”成為sm玩家的共識(shí)，然而，幾千年來(lái)植根於人類血液中的獸性和暴虐因子豈會(huì)因此而消失，崇尚薩德的魔鬼玩家依然存在，只是隱身於冰海之下。和嗜血的古羅馬貴族一樣，他們依靠著財(cái)富、地位、權(quán)力，為所欲為，肆意踐踏人的尊嚴(yán)和靈魂，在受害者的尸體上狂歡。

羽毫不懷疑，風(fēng)間忍就是這樣薩德式的人物，他對(duì)於權(quán)力和cao控他人的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)性，征求的目標(biāo)是征服本身，而不是性快感。每次在自己表現(xiàn)出不屈服的時(shí)候，忍眼眸深處的狂熱幾乎能令自己的靈魂為之顫栗。面對(duì)那樣一雙眼睛，真的讓人害怕。

風(fēng)間忍甚至并不滿足於身體上的綁縛和調(diào)教，更試圖入侵cao控自己的意志，實(shí)現(xiàn)真正的徹底征服，這尤其是羽擔(dān)心的。這個(gè)變態(tài)的施虐狂正試圖把自己變成一個(gè)變態(tài)的受虐狂，俯首帖耳地讓他虐待，成為一具行尸走rou。那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。

說(shuō)實(shí)話，羽是真的有點(diǎn)怕了他，無(wú)論做了多麼充分的心理準(zhǔn)備，他總能讓自己恐懼、受傷、感覺(jué)羞恥。情緒可以輕易地被他cao縱，精神又能堅(jiān)持多久呢？羽在黑暗中打了個(gè)寒顫，自己最終還是會(huì)放棄自我嗎？會(huì)變成一個(gè)喜歡疼痛和傷害的受虐狂嗎？他不記得自己有喜歡繩索皮鞭之類的怪癖，那些東西只能讓他感覺(jué)厭惡和疼痛，絲毫不能讓他興奮起來(lái)，那麼，他應(yīng)該不是個(gè)天生有受虐傾向的人吧？雖然經(jīng)常做那個(gè)被鞭打的夢(mèng)確實(shí)有些奇怪。

羽能夠理解施虐狂，看看小孩子殘忍地弄死一條小蟲(chóng)子時(shí)臉上興高采烈的笑容，就明白人的攻擊性是天生的?？墒且蕴弁礊榭鞓?lè)的受虐狂……真是不可思議。人身上最強(qiáng)烈的感覺(jué)就是痛感，這是身體在提醒大腦注意，這樣不行，會(huì)受傷。這是人體的自我保護(hù)，為什麼會(huì)有人專門去追逐痛感？自由和征服欲是人的天性，又有什麼人會(huì)甘心接受羞辱和貶低？就算有，也絕對(duì)不會(huì)是他。

就他看過(guò)的書(shū)籍里面，也沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家能給出令他信服的答案。有說(shuō)受虐者其實(shí)并不是喜歡疼痛，而是喜歡疼痛過(guò)後的快感。據(jù)說(shuō)身體受創(chuàng)到一定程度，會(huì)產(chǎn)生一種類似鴉片等毒品才能產(chǎn)生的“腦內(nèi)啡”(endorphins)，感覺(jué)很high。有技巧的鞭打或者瀕臨窒息的時(shí)候會(huì)有這種感覺(jué)。不過(guò)羽可不認(rèn)為忍會(huì)有這麼好心，愿意充當(dāng)他的高級(jí)按摩師。

也有說(shuō)對(duì)於部分感覺(jué)極端遲鈍的人來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)奶弁纯梢詭椭麄冃詥酒?。這在生物界也普遍存在，比如一種在交配過(guò)程中殺死雄性配偶的雌蜘蛛“黑寡婦”。其實(shí)“黑寡婦”在日常生活中并不會(huì)侵犯同類，問(wèn)題在於二者器官交合的時(shí)候雄蜘蛛不能射精，只有在受到雌蜘蛛侵犯，特別是在雄蜘蛛的腦袋被吞噬後，雄蜘蛛才能在瀕死狀態(tài)中射精，從而延續(xù)後代。也就是說(shuō)，雄蜘蛛只有受虐到這個(gè)地步才能“雄起”。羽懷疑地審視一下自己，雖然一直禁欲，但還沒(méi)有陽(yáng)痿到這個(gè)地步吧。

而更多的說(shuō)法是從心理角度來(lái)解釋的，說(shuō)法也是五花八門，有說(shuō)是負(fù)罪感，有說(shuō)是害怕孤獨(dú)，有說(shuō)是渴求愛(ài)，或者信任對(duì)方，不一而足。不過(guò)羽認(rèn)為自己不大可能對(duì)一個(gè)虐待自己的人產(chǎn)生負(fù)罪感、愛(ài)情或者信任之類的東西。而他歷來(lái)是享受孤獨(dú)的，因?yàn)榕率軅?，一直?dú)來(lái)獨(dú)往，什麼事情都是自己一力承擔(dān)，養(yǎng)成了不喜歡別人打擾的習(xí)慣。但他不確定在精神和rou體長(zhǎng)期遭受虐待的情況下，會(huì)不會(huì)極端渴求向人傾訴，或者這會(huì)是忍的主攻方向？

一陣顫栗掠過(guò)他的身體，堅(jiān)持自我已經(jīng)是他最後的底線，無(wú)論如何他也不能失守。在身體完全失去自由任人凌辱的情況下，他只能盡量先做到這一點(diǎn)。

他能做的，也只有這個(gè)。黑暗中，他看不到一點(diǎn)機(jī)會(huì)。羽在心里反復(fù)思量著，淚水漸漸涌出，浸濕了眼罩。

第九章完

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ps：

唉唉，這種理論性的東西，真是很枯燥，但總覺(jué)得不交代不行。其實(shí)也沒(méi)寫(xiě)清楚，也許另外弄個(gè)說(shuō)明會(huì)好一點(diǎn)-_-|||

附一張“邪惡天才”薩德侯爵的側(cè)面畫(huà)像，這張看起來(lái)很是清俊秀美，就是寫(xiě)風(fēng)間忍想到的原型啦^_^雖然很多人都罵忍變態(tài)，我也確實(shí)承認(rèn)他變態(tài)，但還是蠻喜歡他的，就像喜歡薩德。他們?cè)谶h(yuǎn)方美麗地?fù)u曳，散發(fā)著一種罌粟般帶著劇毒的邪惡的美。