其實(shí)呢，薩德雖然是風(fēng)流快活過(guò)，可一生還是蠻悲慘的，因?yàn)橛袀L(fēng)化和傳播yin穢罪先後坐了27年牢，幾乎住遍了法國(guó)大大小小的各種監(jiān)獄，包括巴士底獄，最後死在獄中/精神病院里。電影就是描寫薩德臨終前的生活，當(dāng)局不準(zhǔn)他寫東西，他就用自己的血在衣服上寫，或者口授給他的崇拜者（這人魅力不是一般的強(qiáng)，監(jiān)獄里n多他的崇拜者。雖然他的確是個(gè)虐待狂，而且公開宣稱女人只有痛感才是真實(shí)的）。最後看守者割了他的舌頭，把他赤身裸體地關(guān)進(jìn)地牢，禁止他傳播毒素，憤怒的薩德於是奪過(guò)了神父手里的鐵十字架，吞下肚自殺而死。這電影里的薩德是個(gè)性欲旺盛的反社會(huì)英雄。

半夜看薩德看得打冷顫，這人的一生真是……很有審美價(jià)值。嗯，吞鐵十字架自殺真是個(gè)凄美而又有象征意義的死法，要不要給忍安排這個(gè)結(jié)局呢？

卷一結(jié)束語(yǔ)

小M是怎么煉成的兼答讀者問(wèn)

想了想還是單獨(dú)開篇的好，交代一下寫文的原起什么的，也集中答復(fù)一下有些朋友的問(wèn)題。其實(shí)我接觸bl的時(shí)間不長(zhǎng)，一直都是只看不寫，后來(lái)看了xathane的xfile同人，講的是調(diào)教師勞倫斯想打破特工莫德的故事，里面的心理對(duì)抗很精彩，勞倫斯本來(lái)想在臨死前把莫德作為自己一生中的最后一個(gè)作品，但莫德的機(jī)敏最終還是征服了他，讓他舍不得打破，放走了莫德。然后是明月心的，雖然主要講的是已經(jīng)被打破或者馴服的奴隸與主人之間的關(guān)系，然后也講了普遍奴隸養(yǎng)成計(jì)劃和心態(tài)，和一個(gè)極難打破但最終還是被征服的小受千葉蒼，給我留下了很深的印象。但最初的震驚過(guò)后，還是覺得這個(gè)故事有缺憾，蒼和調(diào)教師藤野的力量都已經(jīng)渲染得接近神話。其一是打破蒼的手法剝奪五感，這種結(jié)果絕對(duì)不可能復(fù)原，只會(huì)精神崩潰，變成不能自理的廢物，更不要說(shuō)象蒼那樣成為擁有獨(dú)立意識(shí)的奴隸了（這個(gè)也是原作者承認(rèn)的）。其二是調(diào)教師也是人，如果說(shuō)人都有弱點(diǎn)都有被打破的可能，那么調(diào)教師也同樣有局限，有些人是可以打碎但不能打破的，可以折斷但不可能馴服的。過(guò)分的精神和rou體痛苦，最后他可能會(huì)瘋，會(huì)死，但沒辦法讓他像橡皮泥一樣捏扁再重塑。所以再找尋類似的文無(wú)果之后，就萌生了自己寫文的念頭，想寫一篇相對(duì)合理的調(diào)教文，那么小受的性格不能太寧折不彎，剛極易折，這樣他才有被調(diào)教被馴服的可能，在經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷對(duì)待后精神不至于完全崩潰還可以重塑，也才有經(jīng)過(guò)殘酷的調(diào)教后仍有恢復(fù)的可能。因?yàn)橄雽懙煤侠硪稽c(diǎn)，所以查了一些關(guān)于sm方面的書籍和材料，把背景放到了日本，那里的sm產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，也就順便查了些日本的東西，都說(shuō)不上什么研究的。

因?yàn)檫@個(gè)設(shè)定，上部注定是比較黑暗的。至于說(shuō)無(wú)情只虐的問(wèn)題，這是因?yàn)槲矣X得愛是非常神圣的字眼，除非二人本來(lái)就把sm作為生活方式和調(diào)情手段，比如，否則愛和虐是不能并存的。尤其不能接受的是小攻親自下手虐小受，特別把小受送人糟蹋的橋段，一種是為了報(bào)仇虐著虐著愛上，一種是出于誤會(huì)或者別人的陰謀，愛著愛著虐上。一個(gè)值得人愛的正牌小攻，首先要是個(gè)人格健全的人，兩個(gè)人可以分手，可以殺人，但不能用非人的手段對(duì)付彼此。而且，戀人之間應(yīng)該有種名為信任、尊重之類的東西。至于調(diào)教師和受訓(xùn)者之間的情感交流或者依戀，不能用愛來(lái)稱呼。

走過(guò)地獄寫到現(xiàn)在突破六萬(wàn)字，總算鋪墊完畢，寒一個(gè)。初步的打算是卷一以虐身為主，卷二虐心為主，卷三虐身虐心〉〉〉〉最終打破。上部差不多10多萬(wàn)字吧，主要情節(jié)已經(jīng)構(gòu)思好，打破的幾個(gè)環(huán)節(jié)也基本想好，就是還沒確定先后順序。涉及到受虐者的心理成因，主要有下面幾個(gè)因素：

1.即文中提到腦內(nèi)啡成癮者，這種主奴關(guān)系完全是由奴隸支配的，他們主動(dòng)找調(diào)教師要求把自己打到high，往往躺在舒舒服服的床上，還要點(diǎn)香放音樂，反而對(duì)調(diào)教師的要求極高，鞭打要有規(guī)律，不能輕也不能重。臺(tái)灣有個(gè)皮繩愉虐幫，還是個(gè)蠻有名的調(diào)教師，說(shuō)有次調(diào)教，最后奴隸倒是high了，他累得肩膀入院復(fù)健了兩周。這大概跟做按摩沒啥兩樣，加點(diǎn)角色扮演純屬增加情趣。

2.某些性冷感者需要適當(dāng)?shù)奶弁床拍懿?，就像文中提到的黑寡婦可憐的老公那種類型。這種冷感可能是后天形成的。Seeter中的王浮生，安迪里的家明，就是因?yàn)樵馐苓^(guò)非人的折磨而變成只有鞭打才能性喚起的怪物。其實(shí)，我這篇文文里的羽也是有點(diǎn)性冷感的，開頭有再三強(qiáng)調(diào)他的禁欲。

3。緩解壓力。不少受虐者在社會(huì)上是成功人士，平時(shí)必須扮演位高權(quán)重說(shuō)一不二的角色，于是在臥室里甘愿受人辱罵貶低，尋求一種心理平衡，就像心里的洪水需要一個(gè)閘口一樣。

4.童年陰影。這個(gè)大概可以用來(lái)解釋所有的心理問(wèn)題，笑。性鞭笞又被稱為“英國(guó)式惡習(xí)”，足見在英國(guó)的盛行程度，據(jù)說(shuō)就是英國(guó)中小學(xué)校喜歡體罰的緣故。

5.負(fù)罪感。基督教認(rèn)為rou體受苦可以潔凈靈魂，所以中世紀(jì)的修道院經(jīng)?？吹津\(chéng)的教徒用荊條自虐。如果出于文化隔閡感覺不可理解，那么另外舉個(gè)例子，武俠中的大俠如果覺得愧對(duì)于人，那么不管武功有多高，也立刻會(huì)從大s變成小m，任人欺辱決不還手，甚至還會(huì)把性命交托在別人手上，殺剮隨意。這當(dāng)然不是什么sm中雙方自愿信任對(duì)方，純屬內(nèi)疚自己找虐。

6.渴求愛和關(guān)注，也就是害怕孤獨(dú)。奴隸被裸露，被公開展示和受辱，也是吸引關(guān)注的手段。他們把疼痛視為愛的代價(jià)，以此換取施虐者的存在，即使只是在想象中的存在和陪伴，這也是主人遠(yuǎn)程cao控得以實(shí)現(xiàn)的原因。他們?cè)敢獗唤壙`、鞭打、穿環(huán)、烙印，并非喜歡痛苦，而是喜歡被屬于的感覺，ms里莫德的話^_^

7.權(quán)力交換。這其實(shí)是sm理論中爭(zhēng)議最少的一條，認(rèn)為所謂主奴、懲罰等，大部分無(wú)關(guān)于快感，甚至無(wú)關(guān)于性，而純粹是為了證明雙方地位不平等的儀式化。奴隸一方面接受極端的羞辱，一方面以自己為奴隸而自豪，這是個(gè)悖論，但卻奇異的存在。這就是張愛玲中所說(shuō)的“終極的占有，虎與倀的關(guān)系?！币彩峭跣〔ㄋf(shuō)的“女囚愛上了衙役,死犯愛上了劊子手”。奴隸通過(guò)徹底的放棄自我，讓自己完完全全的從屬于主人，從而讓自己變成了主人的一部分，他所信賴的絕對(duì)力量的一部分。于是弱小轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大，通過(guò)放棄，他攫取到以他自己