”

    如果魔道不抱著毀掉佛子的心思而來，他們的一切作為都只會成為徒勞，但想要毀掉這一樽距離佛果僅有一步之遙的蓮華，又談何容易？

    簡直就像是要毀掉尚未身化天柱的少言一樣可笑。

    同樣注意到這一點的不僅僅只是元機，場中聽道的修士們都提起了注意力，等待魔尊問出最后一個問題。

    “第三問——”喬奈笑瞇瞇地拉長了尾音，仿佛勝券在握的張揚與得意，也似乎是在勾-引他人的好奇心，“正所謂，順天為善，逆天為惡?！?/br>
    喬奈的語氣充滿了好奇，神情也靈動得宛如少年稚氣：“天道之下，狼生來當食血rou，牛羊生來當食草木，狼若食草難活，牛羊食rou不生，對否？”

    佛子念了一句佛號，沉默不語。

    “而人生來便葷素可食也，可說天命允許我等食葷素，然出家人受戒食素，此非逆天也？有如迫狼食素，迫牛羊食葷，此非為惡也？”

    場內(nèi)一時陷入了沉寂，誰都沒想到，魔尊最后問出的問題居然是詰問出家人受戒是否合理。

    如果說前兩個問題還能勉強算是代替眾生詢問的，那這最后一個問題不是顯得有些沒頭沒腦了？

    就在所有人百思不得其解時，元機的神情卻瞬間冷了下來。

    ——“布局要藏得深，一環(huán)扣一環(huán)，最終連成線。只有當獵物逃脫不得的瞬間，才算得上是成功的捕獵?！?/br>
    第一個問題問的是惡人，第二個問題問的是不知善惡的人，第三個問題問的是出家的善人。

    元機幾乎忍不住想要站起身喊停，但是又硬生生地忍住了這樣的沖動，他幾乎要忍不住破口大罵魔尊卑鄙無恥。

    對方從一開始就不是為了動搖佛門的道基的，苦蘊魔尊喬奈的本意——原來是為了“渡”這位佛門無垢的蓮華成魔。

    元機還沒能理清楚思緒，佛子卻已經(jīng)低喃佛號，回應(yīng)道：“此乃因果，出家人渡化蒼生亦渡己，不守戒律亦可，守戒則可修得善果，固有此戒?！?/br>
    芬陀利話音剛落，喬奈魔尊便笑了。

    他緩緩站起身，迤迤然地走上前，一邊走，一邊敲打著節(jié)拍，輕吟淺唱地道：“佛子，世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ ”

    芬陀利沉默，他本是可以回答這個問題的，但是不知為何，他卻突然失去了自己的聲音一樣。

    喬奈沒有等待佛子的回話，反而大笑著說出了答案：“你須得忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。 ”

    “佛子啊佛子，忍字頭上一把刀，這不是釋然而是壓抑，不忍難修明凈琉璃心，忍之逆天違背人之本性，到頭來還不是要舉起屠刀，渡人渡己？”

    天光下黑發(fā)紅眼的男子滿面笑意，口中的話語卻宛如惡魔的低語：

    “期盼萬家生佛的佛子啊，比起勸人一忍再忍，一讓再讓，你為何不拿起屠刀渡惡人重入輪回？他年你身負業(yè)障落入浮屠地獄，世間卻要多出多少純白無垢的靈魂？正如生死不過輪回，你為何不釋然放下？身墜阿鼻，心向佛國，豈非大善也？”

    “你不入地獄，誰入地獄？”

    第39章 【第三十八章】負殺業(yè)

    魔尊的話宛如一道驚雷, 驚得正道人士紛紛瞠目結(jié)舌, 無言以對。

    隨同佛子一同前來的僧人們再難維持住端莊自恃的姿態(tài)，紛紛拍案而起, 怒斥道：“邪魔外道！妄圖誤佛！”

    佛門群情激涌，魔尊喬奈卻笑得更加開心了：“你們這些禿驢也真是很有趣，口口聲聲說著生死輪回，要看淡也要放下, 卻又偏偏將生死看得那么重。他人要行俠仗義, 你們卻說來世自有業(yè)報，那緣何不在世人作惡之時斬斷因果連線？送惡人先一步受懲，減少惡人業(yè)報；也護好人一世安康呢？”

    元機在旁聆聽，卻覺得有些不對頭，這位魔尊字字句句自有條理, 分明不是一朝一夕之間能想出來的, 與其說是一個布局陷阱，不如說是一個完整的道統(tǒng)。

    眾所周知, 魔道很難有流傳千年百世的道統(tǒng), 究其原因, 一方面是魔修太過隨心所欲, 另一方面, 則是他們不耐煩做這些福澤后人的好事。

    就算真的有足以傳承下去的道統(tǒng), 魔修也不耐煩去撰寫道義并整理經(jīng)文, 更不耐煩去矜矜業(yè)業(yè)地開壇講道, 比起做這種對別人有好處而自己勞心傷神的事情, 他們更喜歡做一點損人利己的事情，比如說……把別人的道統(tǒng)搶過來，改成自己的。

    但是又不是什么道統(tǒng)都能隨便改成魔修可用的，想要搶奪道統(tǒng)，最基本的難題就是要先踏過儀師元機老祖這座大山，之后還要說服道主。

    佛門雖有怒目金剛，但那道統(tǒng)也是“降服”而非“抹殺”，應(yīng)該是不符合魔道的要求才對的。

    而殺破道的道統(tǒng)，雖然至今無主，但陰朔與佛門修金剛位佛修們就是半?yún)⑵频赖?，這個道統(tǒng)自然也被劃分到了正道的范疇之內(nèi)。

    元機還在思索魔道如此舉動的深意，魔尊喬奈卻已經(jīng)踏上了論道壇的臺階，姿態(tài)一如閑庭信步，語氣輕慢。

    “都說人生在世要有擔(dān)當，佛子身為萬家蓮華，卻連這點背負業(yè)障的勇氣都沒有嗎？還是說你所謂的普渡眾生的發(fā)心也不過如此？”

    魔尊笑容輕蔑：“說是慈悲，其實也不過是為了修成己身之道而獨善其身。若是如此，佛子所謂的‘一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存’也不過是冠冕堂皇之言，你們的所作所為也不過是為了求得善報，修成佛果。而佛子你不愿為蕓蕓蒼生背負業(yè)障，反而一昧勸人壓抑本性，說什么‘不守戒律無妨，守戒律則可修成善果’，說得好聽，但是為了不沾染業(yè)障還不是要強壓天性？他人欺辱到頭上還不是要忍？高高在上的佛子可有給過他人選擇嗎？而既然要逼迫世人強壓天性，那又談何而來的釋然與放手？還是說佛門情緣將隱忍與釋然混為一談？所謂的‘放下屠刀立地成佛’，也不過是笑話一場?！?/br>
    旁聽的眾人心中不免感到一陣膽寒，原來苦蘊魔尊從一開始就在給佛子下套，這三個問題的答案串聯(lián)在一起，竟成了讓人無路可逃的羅網(wǎng)。

    如果魔尊從一開始便提出“殺人即是渡惡”，那佛子定然有千百種言論抨擊他的思想觀念，但是