些顧慮，生怕有了制科這個渠道，讓主公閉關自守?，F(xiàn)在得了首肯，不由喜上眉梢：“賓當竭盡全力，為主公納賢！”

第256章改法

聽著下面奏報,王浚簡直覺得流年不利。冬日敗了一場,未曾從拓跋部那里占到分毫好處,反而鬧得代郡人心離散，損兵折將。經(jīng)過數(shù)月休養(yǎng)生息，他原本準備再開戰(zhàn)事,從雁門、樂平兩個方向直入并州。誰料還未開打，冀州就被流寇攪得大亂。

這可是他垂涎已久的地盤，怎容旁人放肆？王浚是準備出兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不過。但是求援還沒到,那群流寇竟然被改鎮(zhèn)河北的奕延出兵趕走了。這羯將不是中了朝廷離間之計,叛出并州了嗎？怎么還如此多管閑事！

現(xiàn)在,沒等他壓下火氣，那伙流寇就飛竄到了幽州邊境,險些攻入范陽。他的幽州,又豈是這群賊人能染指的？！

“速速命段務塵率兵五萬,剿滅流寇！”王浚厲聲道。

這兵力用來剿匪,實在是太奢侈了。畢竟流寇在冀州大敗之后，剩下的可能不到一萬人，哪用的著這么多兵馬？

不過王浚手下皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的還是占領更多郡縣。此戰(zhàn)之后，他在冀州勢大，朝廷必然要讓他兼領冀州都督。如此一來，黃河以北盡在掌握。

“那奕延，也要好好盯住。若是他敢搶占常山、中山等郡，定要伺機將他斬草除根！”王浚補道。

雖然這羯奴離了并州，但是萬一和梁子熙藕斷絲連，豈不糟糕？聽聞他已占了趙郡，若是再向北前行，可就侵占了自家地盤，怎能容他？王浚那雙狹長雙眸中露出殺意，冀州終歸只是踏板，其后的司并兩州，才是關鍵！

很快，段氏鮮卑大軍齊出，向著膽敢捋虎須的流寇殺去。冀州再次陷入兵亂之中，然而一直在州內剿匪的奕延，并未向北面動手，而是向南進軍，清繳平原、樂陵等地的兵亂。清河有丁刺史坐鎮(zhèn)，王浚的人馬倒是不敢輕犯。兩支人馬就這么沿清河一地，交錯開來。

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春光咋暖，轉眼間，晉陽脫去了料峭寒意，山野之間，不止?jié)M目青翠，更有了數(shù)不清的農人。剛剛從流民變作屯戶，這些日，注定誰都無法得閑。各縣令長都親赴鄉(xiāng)野，督促滅蝗。去歲西河國的蝗災陰影還沒過去，離石如今差不多就是荒土一片。有這樣的前車之鑒，誰敢怠慢？

然而這樣的cao勞，乃至全然不同與以往“拜蝗神”的滅蝗之舉，并未讓百姓生出厭煩畏懼。只因他們知曉，去歲梁使君治下，全無蝗禍。使君乃是佛祖轉世，是來安定這天下的。不信他，還能信誰？

城外如此，城中還要再熱鬧一些。佛誕已經(jīng)定下了日子，選在四月初八這個吉日。谷雨之后就是農忙，春耕、桑蠶都要趕在四月前后，因此佛誕也只有三天法會。除了慶祝佛祖誕辰，還加了些保佑風調雨順，夏收平安的色彩，倒是早早就引來了眾人矚目。就連那些趕不上進城參佛的，也會在家中立個塑像，祈求這一季勞作，能落一個好收成。

梁峰倒是沒有等到佛誕日才登門，早早跟懷恩寺兩位高僧坐在了一處。

“聽聞有外來僧人，在鬧市割rou剔骨，以博信眾。不知兩位法師可知此事？”

梁峰的面色不怎么好看。自從竺法護來到晉陽以后，這里已經(jīng)漸漸成了另一個佛教庇護所。各地因戰(zhàn)亂出逃的僧人，也陸續(xù)來投。登山門，拜在懷恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念頭。

問題當時不論是僧還是道，都跟“巫”有頗為濃重的關系。道士們用些抓鬼伎倆蒙蔽鄉(xiāng)愚，圈養(yǎng)信徒。僧人們則喜好“割rou剔骨”這套自殘噱頭，當街剝皮亦能活蹦亂跳之類的鬼事屢見不鮮。梁峰怎么能任這些神棍熒惑百姓？

竺法護低唱了一句佛號：“使君有所不知，這些都是苦修之士，以身渡苦海?！?/br>
梁峰眉峰一挑：“斷發(fā)出世，可皈依佛門。斷指斷臂，剝皮割rou，難道能加深法力，登羅漢果位嗎？他們供養(yǎng)何人，犧牲何在？難道佛祖是虎是鷹，需人rou償之？！”

這話說得可就重了，旁邊主持輕嘆一聲：“使君言重。只是這等苦修，更喜獨自云游，非我等可控……”

“佛法傳入中土，支類繁雜，才是禍源。”梁峰長嘆一聲，“我崇佛，終歸是為了世間百姓。若佛不慈，當依何處？懷恩寺乃是晉陽隆法之地，當溯本正源才是?！?/br>
這話說的語重心長，老和尚身后侍立的念法，眼中卻閃出了精光。這哪是針對那些云游野僧，分明是把并州一境的“道庭”立在懷恩寺中。他們頒布的法，才是真法。只是這一樣，就能讓懷恩寺流芳百世！

主持眼皮都未撩起，點了點頭：“使君此話，乃是至理。只是敝寺言微，未必能勸阻那些游僧?！?/br>
這是要說法嗎？梁峰淡淡道：“禁絕yin祀乃是國朝法令。若有攪擾民心者，自當由官府禁除?！?/br>
這也是歷代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民間有頗多不合典制的小廟，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要頒布發(fā)令，禁止這些類似邪廟的東西。晉武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作為并州首腦，梁峰自然能把那些不合心意的東西，統(tǒng)統(tǒng)打為“yin祀”。

這才是老和尚想要的東西，他雙手合十，念了一聲法號。

比起這老家伙的敏銳，一旁竺法護就有些不在狀況了。他畢竟是個專心譯經(jīng)的高僧，哪里能明白這兩人話中之話？

梁峰到不在意，和顏悅色對竺法護道：“此次佛誕，也當是大乘興盛之始。自渡雖好，怎比渡人之德？”

竺法護是標準的大乘信徒，所譯的經(jīng)典也是如此。但是此時小乘還占上風，大乘只能在夾縫中存活。聽到這話，他也面露喜意，合十稱謝。

梁峰微微一笑，又道：“還有開山造窟之事，最近高門也頻有意動。過了佛誕，將由我主倡，各家出人開山。還有諸胡，也有信眾愿為佛祖塑像?！?/br>
這也是梁峰和幕僚商議，想出法子。弘揚佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰選擇規(guī)模更大的后者，目的可不是給后世留下世界文化遺產，而是用這種方法，從各大世家和投效的部落中撬出勞動力。在亂世，誰也不肯輕易放掉手中的奴仆。這成千上萬的勞動力，就變成了私有物，無法為官府所用。

建造石窟，雖然耗時耗力，但是人丁一旦交出來，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效諸胡對于晉陽的向心力，只要安排妥當，未必不能變成一箭雙雕的好事。

對面的老和尚面色也綻出了些喜意。他清楚這里面的彎彎繞繞