大妃殿中宮女對懿仁王后之像施展巫術(shù)，以求延續(xù)宣祖之命（的編寫者亦有澄清，被詛咒之人其實乃光海君生母金氏）。經(jīng)過一番推鞠審問，犯人供出陰謀的策劃者乃仁穆大妃的父親金悌男，并企圖擁立永昌大君為王。一如光海君所愿，有人開始要求光嚴(yán)懲永昌大君與仁穆大妃。此時，朝廷卻為了是否該懲處永昌大君和仁穆大妃而分裂成了支持與反對的兩大派。后來由于光海君治罪言官嚴(yán)惺，事件發(fā)展為群臣與光海君之間的矛盾。在清洗了整個臺諫（包括大司諫和大司憲，新任大司諫和大司憲分別是宋淳和李沖，皆為大北黨）后，光海君終于壓制了臺諫的反抗之聲，從1613年7月之后的7個月中，再沒有人對此上疏。新任臺諫獻媚，主張嚴(yán)懲永昌大君，光海君借勢下旨將其流放江華島，以圍籬關(guān)押。礙于稚子無辜，若公然鏟除永昌大君只會顯得光海君不仁不義，因此1614年，光海君再次采取甸人殺害的手段，指使江華府史鄭沆謀殺了永昌大君，逆反主謀金悌男也被處決。

    這樣的朝鮮國王對于大明朝來說并不是一件好事。

    雖然目前兩國邦交尚好，可以是他自己的軍事力量值顯強，才能讓朝鮮改變了以前的態(tài)度。

    現(xiàn)在朝鮮國兩股勢力送來了兩位翁主。這也是當(dāng)他朱由校是個好色之徒嗎？以為送美女前來和親就能讓自己改變對朝鮮的態(tài)度，這絕無可能。

    別說自己現(xiàn)在只鐘情于皇后李甜，就算是有兩位美女，他也絕不可能把國家大事與兒女私情上相混淆。

    光海君是怕他前幾年親近后金的行為惹怒現(xiàn)在的自己嗎？當(dāng)然已經(jīng)惹怒了，朱由校嘴角露出一絲神秘笑容。

    191章 明朝與朝鮮

    廢黜大妃，朱由校看到這四個字，已經(jīng)在光海君這一個人的身上，打上一個不滿意的符號。

    這樣的人做朝鮮王對大明朝絕沒有好吃的。

    有的資料是王輝派人送來的，而大部分的居民資料卻是朱由校在李甜空間之中得到的。

    空間中的資料已經(jīng)預(yù)測了未來的發(fā)展方向，朝鮮人會有哪些不和諧的舉動。

    當(dāng)然，因為自己的到來已經(jīng)把大明的國運改了一些，現(xiàn)在的外交政策就要適當(dāng)做調(diào)整。

    要不然朝鮮人也不會急著送上自己國家的翁主到大明來和親。想到這里，朱由校又想起他看見過的一些資料。元朝的時候朝鮮就曾經(jīng)使用美人計，讓元朝的皇帝娶了朝鮮女人做皇后，然后元朝滅亡了。

    美人計，自己是看不上的，可是要怎么樣處理這兩個美人，確實要好好想一想。這個問題交給李婷，但又怕她怒火中燒。

    最近一段時間，他們夫妻之間曾經(jīng)為不少的小事起了爭執(zhí)，雖然關(guān)系緩和下來，可是呢？再加上外交方面的美人，也許會鬧出矛盾也說不定。

    朱由校暫時放下處里美人的問題，朝門口的小黃門吩咐：“御膳房送上兩道滋養(yǎng)身體的藥膳去給皇后吃。另外再告訴皇后娘娘，朕要晚一點才能回去，讓她先休息。”

    小黃門應(yīng)諾而去，乾清宮中的人，沒想到陛下處理國事，突然會想起給娘娘送吃的。夫妻之間感情真是深厚，難道前一段時間傳出來的謠言沒有影響到他們之間的關(guān)系呀。

    又吩咐了幾句小事，讓下人去辦。因為明天必須給出朝鮮明確的答案，朱由校再次研究起來了朝鮮的光海君和他的對手們。

    光海君在解決永昌大君之后，下一個問題就是怎么處置仁穆大妃（仁穆大妃被指參與了金悌男謀逆一案，但缺乏確鑿證據(jù)）。

    為此，從1613到1617年，朝政爆發(fā)了三次大規(guī)模的爭議。首先是大北人名儒鄭蘊上疏言詞犀利指責(zé)光海君不義（借守衛(wèi)之手殺害永昌大君）不孝，點破光海君借刀殺人一事，后牽扯出七庶獄事一案中的各種疑點，引發(fā)軒然大波。

    雖然因此事光海君與群臣起了摩擦，但經(jīng)光海君故技重施，以數(shù)度撤換臺諫官員，成功堵住悠悠眾口。

    第二輪爭議始于南人巨頭李元翼的上疏，懇求光海君不要頒布對七庶獄事宣判的教旨。光海君震怒下流放了李元翼引起儒林不滿，成均館儒生們聯(lián)名上疏抗議。

    光海君以殺害或流放帶頭者結(jié)束了這一次的危機。直到2年后的冬天（1617年），朝廷才為仁穆大妃的去留展開才第三次（也是最后一次）激烈的辯論。

    1610年，追封生母恭嬪金氏為“恭圣王后”，并將其靈位移置太廟（生前為后宮者，死后靈位不能放置于太廟，而是別廟）。

    1617年9月，在朝鮮方面多次懇求下，明朝賜冕服于恭圣王后，象征著恭圣王后正式成為宣祖的第二任王妃。

    如此一來，造成了兩個后果：第一、仁穆大妃象征性地降位成為第三位王妃，第二、光海君的身份順理成章變成了嫡子。

    這意味著即使光海君處置仁穆大妃，也不會違反母子天倫，令光海君成功消滅了鏟除仁穆王后的最后一重道德枷鎖（朝鮮國王稱嫡母為“母后”或“慈殿”，稱王妃以外的生母為“圣母”或“慈親”。

    光海君最后一次稱仁穆大妃“母后”是在1614年6月。一個月后，使臣帶來明廷同意追封恭嬪金氏的消息。從那時候開始，光海君改稱仁穆王后“大妃”；支持廢黜仁穆王后的人稱她為“西宮”）。

    成功追封恭圣王后的20日后，光海君差捕盜廳秘密捉拿仁穆王后的叔叔金季男，制造的讓有心人攻擊仁穆王后的機會。

    第三輪辯論的導(dǎo)火線便是儒生韓輔吉的上疏，要求光海君廢黜仁穆王后，受到領(lǐng)議政奇自獻的反對。

    于是光海君召開收謚要求群臣表態(tài)，在1100名兩班（包括王室成員）之間，大多數(shù)人不愿表態(tài)，只有7個人，即小北派奇自獻、西人李恒福（1556-1618）、西人金德誠（？-1636）、西人金權(quán)（？-1622）、李慎儀、權(quán)士恭（1564-1624）、西人吳允謙（1559-1636）公開表示反對任何不利于仁穆王后的政策。

    將近50人表示支持，多為大北黨（此時，反對廢黜仁穆大妃的大北派脫離黨派，組成新黨“中北”）。

    光海君殺雞儆猴，流放了反對者。余下的群臣在左議政韓孝純帶領(lǐng)下進行了為期一個月的庭請。受光海君壓迫，臺諫彈劾了不出席的人，一時間人人自危。