后非常不滿，他跟小羅朗說了幾次，你要做你自己，羅家的人，有本事有能耐的，你能幫就幫；爛泥扶不上墻的，你去幫了又有何意義。

然后羅逡就被“剝奪”了教養(yǎng)自己兒子的權(quán)力。

羅逡說起來，還忍不住掉了兩滴眼淚：“朗兒小時候多么活潑開朗，現(xiàn)在就跟個小老頭似的，臣見了心里苦啊?！?/br>
劉蕁跟著嘆氣：“這不是洗腦嗎？這不是虐待孩子嗎？他們怎么能這樣？什么都是為了家族，他的夢想呢？他的自由呢？他的自我呢？都被剝奪了嗎！這是不對的！”

然后羅逡和劉蕁相見恨晚，劉蕁覺得羅逡才是他想要的人才，羅逡名聲不顯就是被世人低估了，他要做羅逡的伯樂！

司俊因為劉蕁的言論拎著劉蕁的后頸rou訓(xùn)了他半個時辰。

沒錯，自知自己說錯話的劉蕁又變成了貓，試圖蒙混過關(guān)，然而并無卵用。

不過最后羅逡的成就還真的挺大，和原本歷史中那個籍籍無名的人完全不同。司俊這才肯定羅逡的確是明珠蒙塵，劉蕁慧眼識珠，自己才是看走眼的那個人。

但是直到那時候，司俊仍舊不知道劉蕁這兒戲般的看人準(zhǔn)則是怎么選出人才來的。

這大概就是玄學(xué)和天賦吧。

劉蕁在走神的時候，羅朗冷靜下來。

細(xì)細(xì)品完每一條細(xì)則之后，羅朗腦海里浮現(xiàn)了三個字。

是漢武帝削弱藩王權(quán)力的一項重要舉措，而這有點(diǎn)腦子的人都知道是削弱藩王權(quán)力的政策，在執(zhí)行的時候，遇到的阻力卻并不大。

文景時期，藩王屢屢叛亂。漢武帝時未遭遇藩王反撲固然有文景時幾次平定藩王叛亂，削弱了藩王勢力的原因之外，和本身也脫不開干系。

原本諸侯的王位和領(lǐng)地是直接原封不動的傳給世子，其余子孫便是被養(yǎng)著的閑人。而則讓諸侯所有兒子都可以分到領(lǐng)地。雖所有人都知道實(shí)施后，會讓諸侯領(lǐng)地越分越小，漸漸就算皇帝不管他，也不會再對中央起任何威脅。但除了世子之外，諸侯其余兒子本來要當(dāng)一輩子寄人籬下的富貴閑人，現(xiàn)在有了自己的領(lǐng)地，能有一番作為，能自己當(dāng)家做主，他們怎么會放棄？

至于以后勢力削弱什么的，反正他們也不準(zhǔn)備叛亂。比起自己一無所有，自己的兒孫也一無所有，現(xiàn)在至少分得一塊領(lǐng)地，讓兒孫也有一點(diǎn)盼頭。

對于他們而言，本來這領(lǐng)地就沒他們的份，現(xiàn)在分多分少，至少能分到。

諸侯王的子孫中除了世子之外，都支持，諸侯王的后宅之中，便是王妃，也要考慮著自己除長子外的其他兒子，更何況妾室？

諸侯王內(nèi)部因四分五裂，自然組織不起來有效的抵抗力量。

而陳文和翟陽的中所說科舉也是如此。

世家為了延續(xù)，必須得培養(yǎng)最優(yōu)秀的繼承人。

就像是羅家一樣，上一任羅家家主是他大伯，這一任卻是他，而不是大伯的兒子。

可羅家其他人就算心中服氣，難道不遺憾？

誠然，羅家勢大，各個子弟都能用羅家的資源，為自己謀求前程。但不患寡而患不均，這各人分得的資源總是不同的。

就像是他的大伯能當(dāng)三公，他的父親就只能當(dāng)個洛陽令。

或許他的父親和大伯之間才華有高低之分，但這差距真的有三公到洛陽令這么大嗎？

而且，并非所有家族，都是上任繼承人去世的時候，祖父輩還在，還能在第三代中繼續(xù)選擇繼承人。人都有私心，若大伯還在，真的會選擇他，而不是自己的親生兒子為繼承人嗎？

那時候，一切資源都要為他堂兄所用，自己想要的都得靠后，他自己會甘心嗎？

就說現(xiàn)在，他的堂兄弟們，特別是大伯的兒子們，又甘心嗎？

他思及羅家在想要自立時弄出的種種丑態(tài)，這其中難道沒有那些人想要爭取更多資源的緣故嗎？

既然羅家他當(dāng)繼承人已經(jīng)是既定的事實(shí)，他們只能將羅家變得更強(qiáng)大一些，自己分得的就多一些。

而科舉制度則給了這些沒有被家族選擇的人另外一種晉升途徑。

在科舉中，陳文和翟陽建議舉辦縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三種層次的學(xué)校，縣學(xué)以郡為范圍，考三場可入學(xué)，身上就有了秀才功名，可以去官服當(dāng)小吏；州學(xué)以州為范圍，考一場可得舉人功名并入學(xué)，得到之后可以考取郡守以下地方官職。

考上舉人之后，就能進(jìn)京趕考，考上之人就能進(jìn)入殿試，在大殿上，由皇帝親自出題，并排列名次，直接授官。

太學(xué)則由三種人組成，一是官宦之家有名額，可以讓家族子弟入學(xué)；一種是各地有一定名額推舉人才，這人才至少得是秀才；還有一種，則是宗室子弟入學(xué)。

太學(xué)生地位等同于舉人，只要入學(xué)三年以上，便可以直接和舉人一起參加會試，參加進(jìn)士選拔。

當(dāng)然，若是考不上，太學(xué)生也可以做官。他們比舉人強(qiáng)一些的是，一不用等候空缺，二是直接只從品級限制，不一定非要外放。至于之后，他們都和舉人一樣，可以憑借自己努力一步一步往上爬。

這只是正常途徑，家人如果有能力，也可以在皇帝面前直接為子弟求官。

這些都是實(shí)職，至于可以繼承的榮譽(yù)虛階，就嚴(yán)格按照嫡長制。

陳文在折子中義正言辭道，嫡長繼承乃是人倫，這么做可以規(guī)避不嫡不長的混亂現(xiàn)狀，不至于兄弟鬩墻，父子生隙。

羅朗看了之后，忍不住嘆氣。

嗯，說的好有道理。這一點(diǎn)一說出來，至少朝中儒士肯定會拍手稱贊。

他們這群人就是對嫡長要求十分嚴(yán)格，如同他這種二房長子成為家族的，對他們而言，那是不遵禮法。

這選賢的政策，確定了嫡長子的繼承權(quán)，至少各世家的主母會非常贊同。而世家的主母們勢力都非常強(qiáng)，她們背靠的娘家都是世族們的盟友。只要娘家還強(qiáng)盛著，世家就必須照顧主母的意見。

誰家主母愿意因為自己的兒子不如人，就被剝奪繼承權(quán)？能保證嫡子的繼承權(quán)，誰反對這政令，誰就是和世家的當(dāng)家主母過不去。

羅朗想了想世家主母們的戰(zhàn)斗力，嘴角不由抽了抽。

這，不僅對嫡長子有好處，對世家其他子弟的好處也是有的，特別是對于有才華之人。

世家的資源分配不均，主要是在為子弟求官上。之前察舉制，要舉官，靠的就是各家實(shí)力和影響。因此因為家主偏愛，許多有才華的世家子弟獲得的資源和他們的才干并不成正比。

至少他們自己認(rèn)為不成正比。

羅朗也遇到許多世家子弟懷才不遇，郁郁寡歡之人。這些人中有嫡出