溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/br>
    [4]：“中庸何為而作也？子思子憂道學(xué)之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣?！?/br>
    [5]：“秦伯猶用孟明。孟明增修國(guó)政，重施于民。趙成子言于諸大夫曰：‘秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當(dāng)也。詩(shī)曰：‘毋念爾祖，聿修厥德?！厦髂钪樱畹虏坏?，其可敵乎？”

    [6]：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮?！?/br>
    [7]

    [8]：“晉陽(yáng)處父聘于衛(wèi)，反過(guò)寧，寧嬴從之，及溫而還。其妻問(wèn)之，嬴曰：‘以剛。曰：“沈漸剛克，高明柔克。”夫子壹之，其不沒(méi)乎。天為剛德，猶不干時(shí)，況在人乎？且華而不實(shí)，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之?！?/br>
    [9]：“淹乃謂子弟曰：‘吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)。吾功名既立，正欲歸身草萊耳?！?/br>
    [10]：“傳曰：‘人心不同，譬若其面?！股w謂大小、窳隆、丑美之形，至于鼻目眾竅、毛發(fā)之狀，未有不然者也?！?/br>
    [11]：“老子曰：‘得其所利，必慮其所害；樂(lè)其所成，必顧其所敗。人為善者，天報(bào)以福；人為不善者，天報(bào)以禍也?！?/br>
    [12]

    [13]：“圣上奇謀潛運(yùn)，神機(jī)密動(dòng)。遂使百世不羈之虜，一舉而滅，瀚海龍庭之地，畫(huà)為九州，幽都窮發(fā)之民，隸于編戶。實(shí)帝皇所不及，書(shū)契所未聞。由此言之，雖天道有盛衰，亦人事之工拙也?！?/br>
    [14]：“今有五錐，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長(zhǎng)，故曰：太盛難守也?！?/br>
    [15]：“公曰：‘不辨則何以為政？’子曰：‘辨而不小。夫小辨破言，小言破義，小義破道。道小不通，通道必簡(jiǎn)。是故，循弦以觀于樂(lè)，足以辨風(fēng)矣；以觀于古，足以辨言矣。傳言以象，反舌皆至，可謂簡(jiǎn)矣。夫道不簡(jiǎn)則不行，不行則不樂(lè)。夫亦固十祺之變，由不可既也，而況天下之言乎？’”

    [16]：“初，（齊）景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請(qǐng)更諸爽塏者?！o曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？’公笑曰：‘子近市，識(shí)貴賤乎？’對(duì)曰：‘既利之，敢不識(shí)乎？’公曰：‘何貴何賤？’于是景公繁于刑，有鬻踴者。故對(duì)曰：‘踴貴屨賤?！纫迅嬗诰?，故與叔向語(yǔ)而稱之。景公為是省于刑。”

    [17]：“臣聞功有難圖，不可豫見(jiàn)；事有易斷，較然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南單于者，欲安南定北之策也，恩德甚備，故匈奴遂分，邊境無(wú)患?！?/br>
    [18]：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土铏，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！?/br>
    正文 第352章 女帝師五(77)

    [19]：“彼有輕中國(guó)心，謂我不能戰(zhàn)，若乘其怠擊之，勢(shì)必勝，勝而后和，威德兩全。今雖不戰(zhàn)，后必復(fù)來(lái)。臣以為擊之便?！?/br>
    [20]：“蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐狁，蠻荊來(lái)威。”

    [21]：“隨以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗谷於菟帥師伐隨，取成而還。君子曰：‘隨之見(jiàn)伐，不量力也。量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？’曰：豈不夙夜，謂行多露?！?/br>
    [22]：“夫事積久則吏自重，吏安則人自靜。傳曰：‘五年再閏，天道乃備。’夫以天地之靈，猶五載以成其化，況人道哉！”

    [23]：“以陛下之英鑒，民心之思安，四方之小休，兩寇之方靜，加以頻年豐稔，所在積糧，此皆天贊國(guó)家，可以立制垂統(tǒng)之時(shí)也。時(shí)不久居，事不常兼，已過(guò)而追，雖悔無(wú)及。明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。”

    [24]：“裴松之注：魏書(shū)載荀彧議，以為‘君子之道，或出或處，期于為善而已。故匹夫守志，圣人各因而成之’?！?/br>
    [25]：“月部，朏，月未盛之明。從月、出。曰：‘丙午朏。’”

    [26]：“‘回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不為也?！蛩^至圣之士，必見(jiàn)進(jìn)退之利，屈伸之用者也?！?/br>
    [27]：“謝朏，字敬沖，陳郡陽(yáng)夏人也。祖弘微，宋太常卿，父莊，右光祿大夫，并有名前代。朏幼聰慧，莊器之，常置左右。年十歲，能屬文。莊游土山賦詩(shī)，使朏命篇，朏攬筆便就?，樞巴蹙拔闹^莊曰：‘賢子足稱神童，復(fù)為后來(lái)特達(dá)。’莊笑，因撫朏背曰：‘真吾家千金。’”

    [28]：“援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女