》曰：初下手時，閉目存神，大休息一場，使心靜息調(diào)，而后凝神入氣xue；將兩手交叉捧乳，輕輕柔摩三百六十遍；將氣自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照調(diào)息，久久自然真息往來，一開一合，養(yǎng)成鄞鄂。神氣充足，真陽自旺，其經(jīng)水自絕，乳縮如男子，是謂斬赤龍。

如此久久行持后，不必捧乳吸氣，只凝神于氣xue，回光返照，是為玄牝之門也。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣薰蒸，河車逆轉(zhuǎn)。萬朵紫云朝玉宇，千條百脈種泥丸。斬赤龍之功，有如此效驗，故女子修煉，以斬赤龍為要也。

口訣·形隱

殺人無過此妖精，七七數(shù)周命遂傾。

煉到太陰形隱后，安排紫府慶長生。

許祖云：“男子修成不漏精，女子修成不漏經(jīng)。”蓋女子之經(jīng)，為生人之始信，返經(jīng)成氣，則乳縮如男子，而經(jīng)自不漏。若男子，則煉精化氣，陰根縮如童子，而精自不漏。不漏而后命可延。若不斬此妖精，到七七四十九歲，血枯經(jīng)盡，無生機(jī)矣。生機(jī)絕則命傾。

曰：“女子以血為腎，乃空竅焉。過四十九歲，腰干血涸，無生機(jī)矣。養(yǎng)而久之，又生血元似處子焉。此又無中生有之妙也，見而有之，一斬即化，而命生矣?！?/br>
如何養(yǎng)之使復(fù)生血元？亦不過收心養(yǎng)性，養(yǎng)氣凝神而已。不二元君曰：“本是無為始，何期落后天，一聲才退場門，三寸已司權(quán)，況披塵勞擾，那堪疾病纏，子肥能益母，休道不回旋?！眲e有補(bǔ)功，未敢輕泄，即孫不二所謂“縛虎歸真xue，牽龍斬益丹”之謂也。女子修到經(jīng)不漏，其后性命功夫與男子之功大同小異?；紵o人以訣破其奧妙耳。

口訣·求丹

煉形化氣筑基功，上品天仙事不同。

若問金丹端的處，日來映月照鴻。

日來映月方能發(fā)光，萬古能明此理，丹道不遠(yuǎn)。

口訣·煉己

生龍活虎戰(zhàn)蓮房，最怕心猿意馬狂。

煉己不到純熟候，安能過海把帆揚(yáng)。

呂祖曰：“煉庚甲要生龍虎”須知龍虎不是身外之物，方是生的行道時，驅(qū)活虎以就生龍，最怕心猿發(fā)狂，意馬揚(yáng)威，不知訓(xùn)伏，安能過得海去，取得經(jīng)回，故必?zé)捈杭兪?，使神全氣盛，七情不動，五賊不亂，六根大定，色相兩忘，乃可入蓮房以求丹。

曰：“煉己者，所謂苦行其當(dāng)行之事，曰煉；熟行其當(dāng)行之事，曰煉；禁絕其不當(dāng)為之事，曰煉；精進(jìn)勵志而求必成，曰煉；割絕貪愛而不留余愛，曰煉；禁止舊習(xí)而全不染，曰煉。己者，即我靜中之真性，動中之真意，為元神之別名也?！?/br>
古云：“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心”煉己之道也。

口訣·順逆

順則生人逆則仙，坤干為泰是真詮。

臨爐莫訝丹難結(jié)，倒挽羊車自見天。

不二元君曰：“著眼后，留心順逆途?！痹唬骸绊槥榉玻鏋橄?，只在中間顛倒顛?！惫侍┲韵罄ぞ由?，而干居下，乃能天地交而萬物通。不知倒挽羊車，則群陰阻塞，安能去濁陰以見天心。故修仙不問男合女，只要于中知順逆耳。

口訣·丹生

恍惚渺冥情似癡，融和正是藥生時。

丹田有信機(jī)緣至，速整火功采玉芝。

此丹稟于父母，藏于氣xue。年少壯時，卻有向外拱關(guān)變化之機(jī)，取此變化之機(jī)，逆入黃中，故謂之丹。

但丹生之時，有象可睹。曰：“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精?！蹦嗤柙唬骸熬褛ず蠚鈿w時，骨rou融合都不知。”尹真人曰：“俄傾，HT生毫竅，肢體如綿，心覺恍惚，丹生景象也?！?/br>
且有信可聞。邵子曰：“忽然夜半一聲雷，千門萬戶次第開?！被烊蛔釉唬骸皶r至氣化，機(jī)動籟鳴，信至?xí)r也。”信至之時，即活子時也。一聞此信，即準(zhǔn)備火功，莫差時刻，若當(dāng)面錯過，安能采玉芝于片餉。

口訣·采藥

猛睹先天一粒丹，其光灼灼似金丸。

巽風(fēng)不把龠鼓，縱欲過關(guān)卻也難。

金丹一粒，圓陀陀，光灼灼，明亮似金丸。若不吹巽風(fēng)，鼓龠，安能過尾閭，上夾脊雙關(guān)、泥丸，以入丹田乎。

曰：“起巽風(fēng)，運坤火?！毙ぷ咸撛唬骸扒べ吖挠袛?shù)。”夫巽風(fēng)，喻呼吸之氣也。龠者，消息也。有呼吸之氣，方能鼓動以消息，使藥升降往還，以成一周天。柳華陽曰：金丹之道，從陽生時，凝神入氣xue，鼓起龠之巽風(fēng)，息息向爐中吹噓，猶鐵匠手中抽動一般。風(fēng)生則火焰，火焰則精化。精化氣生，采此生氣，升降往還，謂之周天也。

口訣·升元

日出扶桑大海東，火輪飛渡莫松功。

鹿車搬上昆侖頂，木汞自歸神室中。

扶桑紅日，自西而東。正藥如紅日燦燦，自東而來西方。斯時也，忙駕火輪，飛渡洪濤大海，由尾閭上夾脊雙關(guān)。

純陽曰：子后午前定息坐，夾脊雙關(guān)昆侖過。又曰：憑君子后午前看，一脈天津在脊端。肖紫虛曰：幾回笑指昆山路，夾脊分明有路通。但逆行道左，非鹿車不能推挽。鹿車，真意也，有這點真意，方能逾越險阻，過得雙關(guān)，上得昆侖，下得鵲橋，使活汞入于金鼎神室，而永為身寶。

口訣·合丹

艮男初歸混沌窩，夫妻從此結(jié)絲羅。

六門緊閉勤添火，帳里春光要太和。

艮男喻藥從艮宮而來也?；煦绺C，祖氣xue也。艮男之藥，自東北而入祖氣xue，與真鉛配合，猶夫婦結(jié)絲羅一般。然初歸時，不相凝結(jié)，須緊閉六門，調(diào)息綿綿，神火熏蒸，使合為一。但合丹之火，須文火溫溫，非若采取之時武火烹煉。故要太和翔洽，方能著手成春。

口訣·火候

火記雖垂六百篇，未將真候?qū)扄[箋。

最明莫過沖虛語，呼吸分明了卻仙。

紫賢曰：“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知?！苯鸬とf卷，不筆于書，而沖虛獨曰：“火候雖云不可傳，隨機(jī)默運入玄玄，達(dá)觀往者千千圣，呼吸分明了卻仙。”可見火候之要當(dāng)于真息中求之。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母。

然火候不一，古人以內(nèi)外別之。外火候有作有為，筑基之事也。內(nèi)火候則丹已得，任其自然，無為之事也。總不離呼吸二字。不調(diào)外火候之呼吸，則不能營運此丹；不調(diào)內(nèi)火候之呼吸，則不能溫養(yǎng)此丹。故柳華陽曰：“凡呼吸之火，能化飲食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元氣；凡元氣之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之仙。”又須知火與候，原不相離，火必應(yīng)候，候至火