絆倒，一下摔在墓碑前。他癡傻地扯起地上半凋零的花，狼吞虎咽地嚼碎，然后咽下。

不久，他開始抽搐，跑去角落嘔吐，一吐就是一大堆黑黢黢的瀝青狀粘液。

等到他嘔吐干凈了，那眼睛卻開始恢復(fù)神采。

突然，他抽筋一樣，整個(gè)人劇烈地抖了一下，接著，那佝僂的后背一下直立起來。

好像什么疾病也沒發(fā)生一樣，他變得正常起來。

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63

唱詩班的圣詠無比清澈，純潔之聲促使一種無形之力，去建設(shè)崇高又宏偉的秩序。

身著絳紅色禮服的新王走進(jìn)大教堂，陽光從立面的大玫瑰花窗上透進(jìn)來，不偏不倚，落在他寬松的袖子上。他有些緊張，也許是裝得有些緊張，他感覺，這到手的榮耀太過璀璨，超乎他的想象。溫暖的，權(quán)威的，太陽的代言者，力量的化身。

賢明的圣徒已經(jīng)深埋在白色的雕像中，歷史的輝煌全部溶解在壁畫的色彩里。只有他，新的國王，活生生的。他站在中心，不僅是建筑的中心，還是權(quán)力的中心。這一刻，他似乎理解了他的母親為何如此眷戀這種榮耀。

貴族們，大臣們，神職人員們，接連上前宣誓效忠。之后，身著白色祭被的年輕主教上前。那美麗的臉出現(xiàn)在弗蘭茨的面前，就像月亮反射他作為太陽的光芒，那藍(lán)色的眼睛里未知的魔力，臣服在新王的權(quán)威之下，而他的美——表皮的美——因?yàn)楸徽莆?，而變得蒼白。奈特穿著白色的衣服——主教的祭披——顯得過于蒼白。可是他依然是美的，有一種飽含魔力的魅力。

弗蘭茨閉上眼，他的睫毛因?yàn)榫o張而微微顫抖，因?yàn)檫@強(qiáng)烈的莊重氣氛融匯在教堂建筑中，強(qiáng)烈的形式性暗示讓他不由自主地顫栗，任何有感知力的人類處于這個(gè)位置都會因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的形式?jīng)_擊而震撼，他們不得不放下自己戲謔的個(gè)性，變得嚴(yán)肅起來。

奈特，現(xiàn)在應(yīng)該稱呼他為艾高特主教，捧著華麗的欽定圣經(jīng)，莊嚴(yán)誦讀。

弗蘭茨并未聽清這些形式性的內(nèi)容，他只是被加冕儀式的形式性氣氛所感染，他凝望他忠誠的仆人——他曾求而不得的，而現(xiàn)在忠誠順從的仆人——然后細(xì)細(xì)品味權(quán)勢滔天的滋味。

侍從為新王撐起華蓋，華美的絳紅色將他覆蓋。

艾高特主教從圣油瓶中倒出圣油——象征神的恩澤與授權(quán)。以神權(quán)代理人的身份，他將圣油敷在新王弗蘭茨的手上和額頭。

接著，教士們整齊的誦讀聲響了起來。宮廷樂師踩下教堂管風(fēng)琴的踏板，宏大壯麗的樂聲從上千根音管中爆發(fā)出來！

前面三個(gè)品級稍次的主教也穿著白色祭披，蒼老的手上捧著三個(gè)盒子，分別盛著金色的權(quán)杖，金色的權(quán)球和金色的、鑲嵌著鉆石的璀璨王冠。

侍從為新王披上王室披肩。無論是細(xì)膩的紅色天鵝絨，還是柔軟的白色皮毛，都向新王俯首稱臣。鑲金的紅寶石折射著權(quán)力之光，已映照在每個(gè)人的眼中。

艾高特主教小心捧起象征宗教權(quán)力的權(quán)杖，遞到新王右手上；又捧起象征世俗權(quán)力的權(quán)球，遞到新王左手上。最后，他捧起王冠，莊嚴(yán)地戴在新王的頭頂。

此刻，這個(gè)國家有了真正的名義上的君主，統(tǒng)治的權(quán)利集中在這個(gè)戴著王冠的人身上，他的血rou骨骼，他的靈魂，徹徹底底被獻(xiàn)祭給宏偉崇高的王權(quán)。

權(quán)貴和神職者異口同聲地說：“弗蘭茨七世萬歲，國王萬歲！”

弗蘭茨站起來，然后握著被濃縮在象征飾物中的不朽權(quán)利，凝視下面對他俯首稱臣的人們，最后，他的目光落在他偏愛的艾高特主教身上。他盯著奈特獨(dú)一無二的眼睛，片刻，目光卻偏離到奈特胸前的金色十字架上，恍惚之時(shí)，他感覺那十字架的中心有一只眼睛正望著他。他知道，他正在凝望不朽的深淵原型的一部分，而那原型之物也在與他對視。只是，他永遠(yuǎn)不明白那是什么。他感覺戰(zhàn)栗，被電擊一般，他感受到一絲恐懼，繼而升華成莫名的愉悅，填充了這幅空虛無為的軀體。

那一刻，他覺得自己完整了，登峰造極。

接下來，就是無休止的空虛與衰落之禮。

圣餐禮上，弗蘭茨望著豐盛的餐桌，上面的食物光澤飽滿。他的胃里，吞食的欲｀望正在消退，而心里，吞噬的欲｀望，卻愈來愈強(qiáng)。

榮耀——那是他渴望的，又略微恐懼的。

弗蘭茨始終無法釋懷，只要他望著奈特——現(xiàn)在的艾高特主教——就會感覺到一種微妙的沖擊。奈特的意志似乎已經(jīng)徹底被馴化，卻又像是裝出來給自己看的。弗蘭茨能感覺到，但是他沒有證據(jù)，他只是懷疑奈特的忠誠。

燭光照在奈特的臉上，他肌膚的蒼白被火光削弱了，竟像是多了幾分世俗的人之情感。

圣餐禮后，弗蘭茨私約奈特去庭院，此刻已是夜晚。他回憶起遇見奈特的那個(gè)夜晚，這月色相似極了。

弗蘭茨說：“我想探討一個(gè)問題，我要你真心實(shí)意地回答我?！?/br>
“請講?！?/br>
“人會被毀滅嗎？怎樣才算真正地毀滅，或者破壞?！?/br>
“它們是相似的，卻不同的。我所理解的‘破壞’，充其量是一種工具罷了。它的目的在于使目標(biāo)肢解，而從中得到自己需要的東西。這是為了保值，為了得到最有價(jià)值的東西——原理。我認(rèn)為破壞不一定是反生靈的，只是反倫理的，而拋開世俗的紐帶，它將成為自由的靈魂走向登峰造極的強(qiáng)力工具。而‘毀滅’，是為了‘粉碎存在’而存在的。它本身就帶著最激烈、最殘忍、最暴虐的情緒，它是真正反生靈的，卻不一定是反倫理的。往往，‘毀滅’是為了倫理道德而存在的，本質(zhì)上，它們是一種制裁，是有主人的?！?/br>
弗蘭茨笑了，他懷疑奈特在用這個(gè)概念解釋他們倆人的區(qū)別，轉(zhuǎn)而戲謔地問道：“那‘破壞’有功利性嗎？”

奈特回答說：“它的核心是無功利的，它的行為只是具有傾向性，可是這絕不是功利性。它是自發(fā)的，它的驅(qū)力是探知欲，而非功利。我想，功利性的界限在于，驅(qū)動(dòng)個(gè)體的是自我的意志，還是他人的意志?！?/br>
“那么我——你的君王——能否成為‘你’的意志？”

奈特抬頭望著弗蘭茨，他看出對方眼里的幾分期待，卻回答說：“介于‘我’與‘他’之間的‘你’，是一個(gè)非常曖昧的代詞，你想要成為我視角中的“你”，可是我，無法去‘愛’呢，陛下?！?/br>
弗蘭茨沒有沒有特別失落，他早就料到這樣的結(jié)果，說道：“所以，如你這般冷血?dú)埧岬娜?，能得到幸福嗎？?/br>
“如我這般的人，那必須看他們自己了。一切幸福都只能活在自我意識的虛幻空間中，一旦打破自我，它們就會坍塌成物界的東西——價(jià)值。”奈特走到一棵月桂樹下，溫柔地?fù)崦淦?，親昵得就像撫摸某個(gè)少女的肌膚，卻