上還拿著些香燭供果，想來是還要到附近的緣覺寺里去聽早課。

漸行漸遠，行人便不見了。

蛤蟆碚生在一個天然溶洞中，是塊通體青綠的奇石，因酷肖蛤蟆而得名。那掛清泉便由蛤蟆背上流出，在其後形成溫潤清冽一泓小潭。洞外分明江風獵獵，洞內(nèi)卻意外溫暖宜人。

洞中有人。

垂絲君在洞壁邊上見到了堆燃過的枯葉，杏黃色一個包袱，缽盂及聲杖。這些總總的邊上，蒲團上坐著個不到三十歲的和尚。

和尚雖未上年紀，但面容清格出塵、凝重沈穩(wěn)，眉心一點銀朱天目，甚有莊嚴肅穆之相，再看那身軀，顯然經(jīng)過武學的歷練，勻?qū)嵍∶?，絕非一般吃菜人的瘦弱。他袈裟襤褸，仿佛行了很長的路，蛤蟆碚或許只是他歇腳過夜之地。

垂絲君不意在洞中遇見這等人物，腳下硌了塊石子，發(fā)出輕微"嗑辣"一聲。和尚聽見響動，便緩緩睜開了炯炯的眼。

垂絲君點頭行禮，關懷道："大師為何不去緣覺寺休憩。"

和尚同樣頓了首，開口卻是反詰："貧僧與施主素未謀面，遑論傳授禪意，施主為何喚貧僧為大師？"

垂絲君略一思忖，明白話中有禪不宜直接做答，也是反問道："我不曾布施過香火與大師，大師又為何喚我‘施主'？"

和尚聽了，點頭微笑道："施主今日這靈思間的回答，在十年之前曾花去了貧僧一月有尋求答案。"

垂絲君道："那是大師佛性高深，認真治學。方才我只是答不上來，勉強作些搪塞，算不上解答。"

和尚輕吁，嘆道："過多的認真乃是我執(zhí)。自溺於所囚定的樊籠，反失卻了至性的真。不復見聞如幻翳，三界若空華，最終回頭感嘆，卻是白白行了好大一段歧路。"

第005-006章

這句話說得深奧，垂絲君一時不能了悟。低頭思索之間和尚已從蒲團上立起。他雙手合十，宣一聲佛號道："施主慧根獨具，只是眉宇間肅殺之氣郁結。若能夠靜思得悟，僅三世輪回即能得證阿羅漢果。"

聽到這里，垂絲君心中"咯噔"一響，修果位須得出家。原來說了半天，這和尚只是要拉人入教。想到這里沈思的心情立刻煙散了去。

他斂住不悅的神情道："明日之事在下尚未能窺見，更不敢奢望三生後的福祉。唯眼前三丈軟紅之中尤在纏縛。只怕要拂了大師的一番美意。"

那和尚也是耳聰目明的，見垂絲君如此也不強求，反而收拾了東西拿著聲杖要走。臨行前告訴垂絲君自己法號"摩訶"。

摩訶乃梵語，意即"大"。之所以用梵語作為法號，乃是因為和尚的度牒領自獸心崖下摩尼寺，是三百年前由十位天竺那爛陀寺的高僧西行建造的名剎。

出於禮節(jié)，垂絲君也化名商人崔思君自報了家門，二人在蛤蟆碚邊道別。和尚轉(zhuǎn)身行走時候身上響起一陣細碎的金石音。卻非是那聲杖，垂絲君低頭，查見那聲響來自於和尚足踝，是一掛暗紅色、銹跡斑斑的鐵鏈。

自從打開了頭間屋子，常留瑟就像找到了訣竅，後面五天接連破開六扇大門，其中東西二面分占其兒，南北邊則僅各開一間。而棋叟給他的評價，卻是"智力有余，風吹得跑，體力不足，繡花稻草。"

常留瑟表面對上老頭子的譏誚不屑一顧，然而心里還是狠得癢癢。倒不是小肚雞腸去計較口舌，反而是因為明白老頭子踩住了他的痛腳。

於是他決計狠下心來練功，就算是為了那剩下六間屋子里的寶貝，幾個許諾的條件，，以及垂絲君驚訝或贊許的神情。

常留瑟本是絲毫不懂精進之道的人，只以為將武學沒日沒夜的cao練，再加上牛嚼那些十全大補丸便能成事。豈料任性胡來了七日之後，竟自覺內(nèi)息紊亂氣血上涌。第二天清早又堅持耍了一套劍招後，口里突然疾噴出鮮血來。

棋書二叟趕忙上前將青年架下竹排，幾個老頭中有通醫(yī)理的，一番診斷後才知道是藥猛血熱，急火攻心，這樣一折騰，非但沒有任何長進，反而將已精進的修為倒退掉了三成。

於是原本有條不紊的修習，被常留瑟硬生生掰成了臥床靜養(yǎng)。一個月時間很快便過去，西陵那邊飛鴿來說垂絲君已經(jīng)回程。

常留瑟明白這下自己絕不會攤上什麼好事，加上棋書茶三個老頭在他耳邊攛掇，說垂絲君最恨人浪費他的靈藥，茶棋書叟之外原來還有個琴叟，就是因為浪費了兩粒丹藥而被垂絲君錯手擊殺。

於是剩下的幾天里，青年除了吃睡休養(yǎng)，就是想著如何緊緊皮rou，好捱過垂絲君的懲罰。

兩天後，垂絲君果然帶著一個烏木箱與一壇泉水返回了山中?；貋碚俏磿r，卻沒有看見常留瑟在水泊上練功的影子。

問棋叟後才知道出了這麼回事。他猜到常留瑟必定會提心吊膽的等候自己回來