見(jiàn)路途盡頭的那一座供他暫時(shí)歇腳代表著他這一段路途終點(diǎn)的城鎮(zhèn)。

瓶頸。

凈涪心知自己這是遭遇了瓶頸，他也確實(shí)有所準(zhǔn)備。

他抬起手，放任手里的那部佛經(jīng)“嘩啦啦”地從打開(kāi)的狀態(tài)恢復(fù)到閉合。凈涪看了一眼佛經(jīng)封面的金字，走下巨石。

他才剛站穩(wěn)，身邊便出現(xiàn)了一只五色神鹿。

五色幼鹿先在凈涪身邊站了一會(huì)，等凈涪往前邁出一步，它才湊到凈涪身邊，在凈涪身上蹭了蹭，抬起頭來(lái)看著凈涪，還“呦呦呦”地叫個(gè)不停。

凈涪一手拿著那部佛經(jīng)，另一只手卻在五色幼鹿的腦袋上拍了拍。

五色幼鹿會(huì)意，長(zhǎng)鳴一聲：“呦……”

一人一鹿離了后山，直入普濟(jì)寺中。

第161章長(zhǎng)路漫漫（小修）

凈涪返回普濟(jì)寺的時(shí)候還沒(méi)有午時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到凈涪往日入寺的時(shí)候。是以看到出乎意料地出現(xiàn)在藏經(jīng)閣里的他，同樣在藏經(jīng)閣里翻看經(jīng)文或是抄錄經(jīng)書的沙彌們都忍不住抬起頭來(lái)驚疑地看了凈涪兩眼。

凈涪卻不理會(huì)，他先將自己手頭上那部經(jīng)書放回原位，便在一眾沙彌目光注視中走到閣中最后的一處書架后頭那處空地上。

他站定，目光在那處沒(méi)有多少人看得見(jiàn)的書架上來(lái)回梭巡。

這一處書架上，擺放了好幾十部經(jīng)書。每一部經(jīng)書，都出自凈涪的手。

凈涪的識(shí)海中央，也有一個(gè)書架憑空浮現(xiàn)。而這一處書架上擺放的經(jīng)書，數(shù)目種類都和凈涪眼前的這一處書架一般無(wú)二。但細(xì)看又會(huì)發(fā)現(xiàn)，凈涪識(shí)海中的那些甚至隱隱散發(fā)著金色佛光的經(jīng)書比之這普濟(jì)寺藏金閣里存放的經(jīng)書要好得多。

凈涪的視線從第一部的滑至最后的那一部，然后又從那回轉(zhuǎn)，停在了倒數(shù)第二部的那只有幾行字的。

如今他遭遇瓶頸，而未全，如果他此時(shí)集齊，憑借集齊此經(jīng)的大功德，他必然可以輕易破障，順利凝聚那第十粒舍利子，自十信轉(zhuǎn)入十行，褪凡而入神，登上菩提大道，甚至只要他愿意，他隨時(shí)可以憑借自身菩提大道登臨西天佛國(guó)。

可是他愿意嗎？

凈涪不需自問(wèn)，不必多做思考，也已經(jīng)有了答案。

不！他不愿意！

凈涪入了佛門這么多年，早已摸清佛門修持的臺(tái)階。

和道門魔門吞吐天地靈氣進(jìn)入煉氣期不同，佛門修持從一開(kāi)始便是先發(fā)十心，凝結(jié)十粒舍利子，稱作十信。在十信層次的佛門弟子，可以是沙彌，可以是比丘，也可以是和尚，更可以是禪師，此中并無(wú)定論，單看各人修持。

只有成功凝結(jié)十顆舍利子的佛門弟子，才算是登上了菩提大道。這些佛門弟子，又有金剛、羅漢、菩薩等稱謂。就如同道門那邊的真人、真君、道君之類的稱謂一樣，金剛、羅漢、菩薩等等的稱謂僅僅只是拿來(lái)作敬稱而已，說(shuō)重要不重要，說(shuō)不重要也不重要。

十信后的佛門弟子，如果籠統(tǒng)稱呼的話，全都可以稱菩薩，不過(guò)僅僅是賢位菩薩。賢位菩薩這一境界又分為三大臺(tái)階，分十住、十行、十回向位。至于賢位菩薩再往上，那便是圣位菩薩。

兒圣位菩薩的修行又分初地到十地加等覺(jué)妙覺(jué)。妙覺(jué)位的菩薩即是佛，至于等覺(jué)位的圣位菩薩那便是最接近佛的菩薩。

而證就一切圓滿成就的佛之后，還有一個(gè)尊位，稱佛祖，為世尊。

僅僅只是凈涪能夠看得見(jiàn)的修行路，便已經(jīng)是這么一條長(zhǎng)之又長(zhǎng)的道途，那么佛祖之后呢？便就真的是路的盡頭了嗎？

這么長(zhǎng)的一條修行路，如今擺放在凈涪面前的這個(gè)瓶頸或許是第一個(gè)，但絕對(duì)不會(huì)是最后一個(gè)，更不會(huì)是最難以突破的一個(gè)。如果突破這樣的一個(gè)瓶頸凈涪都需要借助功德的話，那是不是以后沒(méi)遇到一個(gè)瓶頸，都需要借用功德來(lái)沖擊？

真這樣，凈涪又需要耗費(fèi)多少心力多少時(shí)間去獲取這般海量的功德？更何況這樣借助功德來(lái)突破修為，也不符合凈涪的心性。

修行路途漫漫，哪怕再艱難，凈涪也要靠著自己走過(guò)去。走不過(guò)去的話，那就死也無(wú)妨！

凈涪眼神一定，將視線從那部抽離，再也不去看這一個(gè)藏經(jīng)閣里收藏的經(jīng)書，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

凈泊目送著凈涪一步步堅(jiān)定地走出藏經(jīng)閣，想了想，放下手里拿著的那部經(jīng)書，踱步來(lái)到凈涪剛剛站立的地方。他站在凈涪的方向，看著眼前這一處空地，眼中閃過(guò)一絲疑惑。

凈涪他剛剛是在看著這里，那這里是有……什么東西嗎？

凈涪出了藏經(jīng)閣，在院門處領(lǐng)走了守在那里等著他的五色幼鹿，先回他暫居的云房將自己的東西一一規(guī)整，重新放回他的褡褳里，然后便來(lái)到了藥王殿。

這會(huì)兒不是早課也不是晚課的時(shí)候，藥王殿里壓根就沒(méi)有人。

凈涪帶著五色幼鹿入了藥王殿，先在貢案前站定，抬頭望著香案后頭那一尊巨大的藥師王佛。

結(jié)跏趺坐于蓮花寶臺(tái)的藥師王佛身穿寶佛衣，左手執(zhí)持藥器，右手結(jié)三界印，雙目微閉，寶相莊嚴(yán)。

身在東方凈琉璃佛國(guó)的清慈羅漢目光垂落，看著藥王殿里的凈涪。

正注視著那尊藥師王佛的凈涪陡然發(fā)現(xiàn)，這尊佛陀不知什么時(shí)候已經(jīng)睜開(kāi)了眼睛，正自上而下地看著他。

明明這尊佛陀高坐蓮花寶臺(tái)，和下方的凈涪是一上一下的位置關(guān)系，它看著凈涪，很容易就會(huì)給人一種居高臨下的俯視感覺(jué)。可凈涪卻覺(jué)得，這尊佛陀背后的那個(gè)人，并沒(méi)有這種意思。

恰恰相反，那個(gè)人仿佛就站在凈涪對(duì)面一樣，平等而平和地看著他。

凈涪望著這尊睜開(kāi)了眼睛的佛陀，心中閃過(guò)一個(gè)名號(hào)。

清慈禪師，不，清慈菩薩。

哪怕凈涪不知道這位菩薩的真正尊稱是什么，但他能夠猜得到，這位禪師現(xiàn)如今的修為境界。

不管是賢位菩薩還是圣位菩薩，這位禪師都是菩薩。

凈涪再想起他這些年在藏經(jīng)閣里每每翻閱經(jīng)文看到的那道人影，便也垂下眼瞼，雙手合十，彎腰一禮。

上首的那尊藥師王佛看著凈涪，忽然伸出手去，在凈涪光溜溜的腦門上摩挲了一下，唱了一聲佛號(hào)：“南無(wú)藥師光王佛?！?/br>
清慈菩薩的這個(gè)動(dòng)作快速且利落，根本不在意凈涪在被他觸及命門那一霎那間猛然爆發(fā)又快速收斂的危險(xiǎn)氣息。而在他為凈涪摩頂?shù)哪且豢?，一道琉璃從虛空垂落，照定在凈涪身上?/br>
剔透的琉璃光泛著氤氳的光氣照在少年逐漸長(zhǎng)成的眉眼上，將這一個(gè)小沙彌襯得如同東方凈琉璃佛國(guó)里剔透明