服、摔盆以及守制等，中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的禮制規(guī)范。

    這種方式直到現(xiàn)在還在中國(guó)保留著，就比如說(shuō)是喜喪，喜喪一般分為全福，全壽、全終，全福是指生前自家門(mén)內(nèi)人丁興旺，形成一大家族，全壽說(shuō)的是亡人的年齡，一般滿(mǎn)八九十歲，甚至突破百歲大關(guān)，最低也須超過(guò)“古稀”(七十歲)之年，年紀(jì)越大、越老，越符合“喜喪”的條件。

    全終就比較好理解了，亦稱(chēng)“善終”，意為圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)地結(jié)束了一生，民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至“無(wú)疾而終”，自然老死。此即被視為“喜喪”的根本條件。

    一般符合上面這三個(gè)條件死亡的老人，家里都要大肆cao辦，熱熱鬧鬧的將老人安葬入土，要知道，農(nóng)村可不流行公墓，即使火化之后，還會(huì)按照嚴(yán)格的遵循各種流程，讓老人入土為安。

    上面說(shuō)的是殯，而作為葬形式的演變，最突出的是厚葬，它表現(xiàn)在墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。

    夏、商、周三代以前，中有說(shuō)“墓而無(wú)墳”，即墓上不起墳堆，也不立碑，但墓中的陪葬品習(xí)俗則早已有之，至春秋戰(zhàn)國(guó)之際，開(kāi)始出現(xiàn)墳普遍流行墳丘式的墓葬，而且越修越壯觀。

    描述當(dāng)時(shí)的厚葬是“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘隴必巨?！?/br>
    各國(guó)君主、貴戚為了示威、示尊、示富于天下，也紛紛在墳丘上大肆炫耀攀比，載：秦始皇動(dòng)用72萬(wàn)人為自己建造墳?zāi)?，“墳高五十丈，周回五里余，?hào)曰‘皇陵’，至今尚在。陵者，山陵也，后世奢侈帝王皆效法之。”

    為了限制墳?zāi)挂?guī)模的無(wú)限制攀比，并使“貴賤有差”，各朝代也在禮、法上予以規(guī)定，如規(guī)定：“列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下至庶人各有差?！币?guī)定：一品官坑高一丈八尺，二品以下，每低一品減二尺，六品以下八尺。

    宋、元、明、清大體沿用此規(guī)定，同時(shí)，帝陵的墓中建得如同宮殿，稱(chēng)為“地宮”，地上也修有宮殿式建筑，如同皇宮，明十三陵和清東陵，就是迄今保存得較完好的帝陵及其宮殿式建筑。

    由于隆喪厚葬需要有相當(dāng)?shù)呢?cái)富和社會(huì)地位，故歷來(lái)的中國(guó)社會(huì)隆喪厚葬都是由皇室、貴戚、富商大賈率先推動(dòng)的。

    如秦始皇陵，目前出土的還只是陪葬墓之一，已出土的陪葬俑、步兵、車(chē)兵、騎兵陶俑就多達(dá)近萬(wàn)件，馬俑五百余匹，木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)一百三十多輛，而且，兵、馬之俑與真人、真馬的高度大小相當(dāng)。據(jù)有人推測(cè)，象這樣的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右應(yīng)各有一座（已挖掘的位置在正東）。如果將秦皇陵全部挖掘，其陪葬品還不知有多少。

    漢景帝時(shí)洛陽(yáng)的賭徒劇孟，其母死，參加送殯者多達(dá)官富豪，光所乘的車(chē)子就有一千多輛，轟動(dòng)洛陽(yáng)，時(shí)人乃至以此觀劇孟的交際能力和為人們所尊敬程度。

    這一隆喪厚葬之風(fēng)歷代沿襲，迄至明、清，即便今日亦大有熱衷者，就像前段時(shí)日爆出的某地富豪出動(dòng)上百輛豪華轎車(chē)為母出殯的事情，其實(shí)和劇孟葬母的心態(tài)差不多，都是在彰顯自己的能力和財(cái)富。

    當(dāng)然，由于隆喪厚葬浪費(fèi)人力、物力，鼓起社會(huì)的鋪張奢侈之風(fēng)，因而歷代都有反對(duì)者。早在春秋時(shí)墨子就極力反對(duì)，并提倡“節(jié)葬”，并反對(duì)鬼神之說(shuō)。

    各朝代開(kāi)國(guó)之初，民風(fēng)儉相，社會(huì)經(jīng)濟(jì)極待恢復(fù)，朝廷為休養(yǎng)生息，故歷朝開(kāi)國(guó)幾代帝王都能大力提倡簡(jiǎn)喪薄葬，并大體能行之效。如漢文帝，漢景帝、唐太宗，高宗等都提倡過(guò)“薄葬”。

    但朝代進(jìn)入中，后期，隆喪厚葬這種風(fēng)氣，就伴隨著整個(gè)社會(huì)的奢侈之風(fēng)一同成長(zhǎng)起來(lái)，直到該朝代垮臺(tái)，新朝代建立，新一輪循環(huán)又重新開(kāi)始。

    所以每一座隆喪厚葬的大墓，幾乎都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)研究墓葬內(nèi)的殉葬品已經(jīng)墓葬形式，就能對(duì)數(shù)百年甚至數(shù)年前的文化形態(tài)有直觀的了解，這也是考古學(xué)的深深吸引著莊睿的魅力所在。

    不過(guò)可惜的是，河南雖然墓葬眾多，但莊睿走了一路，大多墓葬都已經(jīng)被盜墓賊光顧過(guò)了，就算莊睿有眼中異能，可以看透地下墓xue，但是完整的墓葬還是一座都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這也說(shuō)明了財(cái)帛動(dòng)人心，千百年來(lái)有無(wú)數(shù)的盜墓者在大發(fā)死人財(cái)。

    “我說(shuō)莊睿，安陽(yáng)西北的那座墓葬，十有八九就是高陵，你怎么也沒(méi)有興趣啊？”

    任博士所說(shuō)的高陵，就是歷史上三國(guó)曹cao的墓葬，前天在經(jīng)過(guò)安陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)乜脊挪块T(mén)正在準(zhǔn)備發(fā)掘這座東漢大墓，不過(guò)莊睿對(duì)那座曹cao墓興趣不大，這讓任博士有些不解。

    “呵呵，師兄，曹cao有七十二疑冢，哪里會(huì)這么容易被發(fā)現(xiàn)？”

    莊睿笑著搖了搖頭，那座墓葬的規(guī)模是不小，但是莊睿通過(guò)眼睛早已發(fā)現(xiàn)，里面的陪葬品卻是不多，想必早已被盜墓賊光臨過(guò)了，即使發(fā)掘出來(lái)，意義也不是很大。

    第一千八十四章 華清池

    曹cao生性多疑，并且生前為了籌集軍餉，組建了第一個(gè)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)盜墓的軍隊(duì)，摸金校尉一職也是由那時(shí)傳開(kāi)的，東漢末年，曹cao的軍隊(duì)幾乎盜遍了東漢之前的歷代大墓，這也是歷史上最早的官盜。

    俗話(huà)說(shuō)沒(méi)做虧心事，不怕鬼敲門(mén)，而那位三國(guó)梟雄恰恰相反，他是生前虧心事做的太多了，死了之后自然也怕別人來(lái)盜掘自個(gè)兒的墓，所以曹cao下葬之前，一共安排了七十二疑冢，七十二疑冢的典故從東漢至今一直廣為流傳，歷代史學(xué)家和考古學(xué)家莫衷一是，到現(xiàn)在也沒(méi)有個(gè)定論。

    不過(guò)在河南地區(qū)盜墓成風(fēng)，莊睿在安陽(yáng)附近探查了好多地下帶有古物的墓葬，發(fā)現(xiàn)全部都被人盜掘過(guò)，從盜洞上來(lái)看，近的就是最近幾年的事情，遠(yuǎn)的估計(jì)都能追溯到明清時(shí)候，實(shí)在是沒(méi)有多少發(fā)掘的必要了。

    按照這種情形，莊睿推斷，別說(shuō)曹cao布下七十二疑冢了，就是布下七百二十座疑冢，恐怕也難逃盜墓者的瘋狂盜掘，是以他對(duì)尋找曹cao墓完全失去了興趣，在河南逗留一周之后，還是離開(kāi)了。

    莊睿的這次野外考古，不僅想發(fā)掘一個(gè)有考古價(jià)值的大墓，也是想將河南陜西包括甘肅新疆以及內(nèi)蒙等省份的墓葬分布好好考察一番，將其寫(xiě)入到自己的博士論文里。

    尤其是甘肅新疆