尾形乾山，真冬也是住下后才知親爹跟姑母雖為姐弟卻兩類秉性。

    啊，也不是，妙心寺作畫時(shí)覺慶大師略提過乾山此人，說他溫雅敦厚，與人和睦。當(dāng)時(shí)沒走心聽，茶室里跪坐得腳底板都麻了。

    其姐尾形光琳，據(jù)真冬所知為好游嗜樂的一代浪女。尾形家在姐弟倆年少時(shí)于京中尚稱得上家大業(yè)大，乃穿梭公武膏腴門庭的綢緞商，然光琳繼業(yè)后短短十年竟敗個(gè)精光，尾形家一度獨(dú)剩江戶這處由乾山累死累活賠上棺材本偷偷購置的宅邸。

    由此可見，姐弟倆的性格大相徑庭得實(shí)不像誕自一母腹宮。

    親爹留在江戶的宅子上下足兩層，前庭后院齊俱，湯室膳所皆全，真冬一人住猶嫌大，之后尾形家姐弟倆若住進(jìn)叁井送的豪宅便整修整修租出半間也好，美滋滋。

    此前住的長屋僅小小一間，便所膳所一概大伙共用，多有不便。冬大廚指上好手藝不止于作繪及床榻鬼混時(shí)頂用，大德寺十多年的柴房睡出爐火純青的料理之術(shù)，轉(zhuǎn)勺掂鍋間風(fēng)云嬗變，添油加醋使乾坤波蕩，恐怖如斯。

    “冬冬，你要做飯給我吃嗎？”

    看她像要作繪前那般以細(xì)帶束起衣袖卻又系上圍裙，融野先是疑惑，繼而淚潤眶睫。

    “你想吃什么，說?！?/br>
    刀尖晃得怪嚇人，融野并膝而坐，乖乖巧巧，莫敢肆意妄為，“我都行的，冬冬，你做什么我都會美美享用。你做，你隨便做，我都愛吃?！?/br>
    真冬時(shí)不時(shí)想先料理了她，一天到晚話多得要死，舌條拿味噌腌一腌味道肯定不差。

    “我要姜，你來削皮?！?/br>
    “哦，好?！?/br>
    答應(yīng)得爽快，生姜在手，融野卻身陷糾結(jié)。放鼻前聞聞，傾國傾城的臉蛋子皺成烈日暴曬下的老黃瓜。

    釋家忌葷物辛物，《梵網(wǎng)經(jīng)心地戒品》中雖未說不讓食姜，然家中日常膳食確鮮有此物。些微的抵觸她憑己力消抹不凈。

    “這叫‘生姜’，不是人參也非蘿卜，不能生吃，熟了也不好吃?！币娝岛┥岛┡鮽€(gè)生姜沉思，半蹲下來，真冬指著姜解釋道。

    被當(dāng)成叁歲小孩兒，融野怏怏不樂地抬眼看真冬：“我知此為生姜，冬冬。”

    真是可愛。

    真冬強(qiáng)忍笑意：“那你削，想用牙啃也可?！?/br>
    “你且做你的飯，用到時(shí)我自會為你遞上，冬冬。”

    應(yīng)了聲“好孩子乖乖”，真冬繼續(xù)投入手頭的烹煮調(diào)理中。

    “你才好孩子，我心眼可壞了。”

    釋教又稱“佛教”，自天竺傳入唐國，又經(jīng)朝鮮到達(dá)倭國日本，后經(jīng)本土化演變與倭國土生土長的神道教相融，此為“神佛習(xí)合”。

    德川氏開創(chuàng)江戶幕府前，五百年來武士的天下雖政權(quán)因動亂有所更迭，到底公家沒落，以忠孝仁義整飭軍隊(duì)的武士其頭領(lǐng)，也就是幕府將軍四平八穩(wěn)地執(zhí)掌一國之政。而“忠孝仁義”也并非土生土長自倭，而由唐國孔孟為首，朱熹繼后的儒學(xué)而來。

    德川氏幕府篤信儒學(xué)治世遠(yuǎn)比前朝更甚，然也不是說神佛信仰從此于倭絕跡，那五代將軍崇佛尚儒便是最好的例子。

    有人說作孽的“生類憐憫令”乃大孝女德川綱吉為其一生信佛的老爹祈福才制定推行的，后世影視作品中亦見此類說法，真假如何仍需拆解辨明。

    言而總之，美國人的黑船闖入此倭之島國前，這片土地上至天皇將軍下達(dá)平頭百姓皆持或多或少的釋家信仰，視豬牛雞rou為禁忌，對蔥蒜姜韭等辛物多有怠慢不題。

    你要說沒了這幾樣能搗鼓出好吃的嗎？事在人為，事在人為。