到了約定的日子，妘載在大煉鐵廠附近的大廣場上，召集了所有工廠的人員，東西兩廠，紡織廠，車廠，印刷廠，爆炸廠，大磨坊.....人們?yōu)蹉筱蟮木奂^來，各自搬著小凳子，亦或是席地而坐。

    原本只是想要給煉鐵廠的員工進(jìn)行一次簡單的動(dòng)員的，但是在三苗的那些民眾出了事情之后，妘載就改變了想法，然后開始更新了政策，想到既然接下來政策改變，那么所有工廠的人員接下來的生產(chǎn)與工作的方向也都發(fā)生了變化，干脆開個(gè)大會(huì)得了。

    妘載抬起手，示意大家安靜。

    諸位大首領(lǐng)都被請來，而此時(shí)聚集在這里的人們，那可真的都是真正的“工人階級(jí)”。

    雖然在上古時(shí)代說這個(gè)詞，讓妘載有一種錯(cuò)亂時(shí)空的感覺就是了。

    在眾人的聲音漸漸平息之后，妘載開始進(jìn)行講話，而且?guī)砹藘蓧K板子，第一塊木板很大，上面用木牌掛著，寫滿了洪州的各項(xiàng)政策。第二塊則是一副空白的木板，應(yīng)該是用來畫圖的。

    于是有人看清了，就在下面竊竊私語：

    “這些都是老油坊一進(jìn)門就能看到的東西，那些板子上掛著的就是各種社會(huì)與民生的認(rèn)知、說法，各種政策都是寫在這些牌子上的，要使用的時(shí)候，就把牌子的正面掛在中間的幾個(gè)空位上?！?/br>
    妘載聽到了聲音，立刻接話：“說的很對！這些就是洪州的政令措施，用木牌掛在中間，只是為了看得更明白而已，事實(shí)上，我們還有很多配套的文件，如今有了紙，倒是不必再用厚重的甲骨與竹片來雕刻與書寫了?！?/br>
    眾人也都紛紛夸贊起紙張的功勞來，但也有人表達(dá)擔(dān)憂，因?yàn)榧垙埮滤?，但是甲骨和竹片是不怕的?/br>
    妘載笑了笑：“這種擔(dān)憂也是正確的，說得對，紙張雖然輕便，但它害怕水火，甲骨倒是不怕水火，但它能承載的信息有限，但紙張不怕彎折，甲骨則懼怕彎折，這天下每種東西，都有它所害怕的，對應(yīng)的克制手段?！?/br>
    “上古的時(shí)代，人們居住在石頭洞xue之中，在巖崖上雕刻神靈的模樣，三萬年前，水溝洞人們已經(jīng)產(chǎn)生了太陽神的崇拜，當(dāng)然，到如今的時(shí)代，他們遷移離開，或許也都滅亡了，而那位太陽神也已經(jīng)消失，不再如今的神話之中流傳?！?/br>
    “今天的人們，見不到古時(shí)候的日月，但是古時(shí)候的日月，依舊照耀著今天的人們?！?/br>
    “三萬年前的人們用簡單的圖畫來傳遞信息，他們能雕刻太陽神的神巖畫，說明他們已經(jīng)知道了如何規(guī)整信息，以及如何用信息來交流知識(shí)?！?/br>
    “他們的年代比五龍氏與太古三皇更為久遠(yuǎn)，而在五龍氏之前，我們都知道，這個(gè)天地已經(jīng)有了完整的文字，有些地方已經(jīng)脫離了簡單的結(jié)繩記事與圖畫交流?！?/br>
    妘載說的這個(gè)事情，是賈湖甲骨，大約距離后世有九千多年，在中原河南出土了一塊甲骨文，這塊甲骨文是九千年前的賈湖人書寫的，上面刻有這世間已知的最古老的文字，一共有十七個(gè)，而十七個(gè)古文字之中，第一個(gè)文字，寫的應(yīng)該是“目”。

    所以說，甲骨文并不是只有商朝才出現(xiàn)，而是早在無比久遠(yuǎn)的時(shí)代就有了，只是文字很少很少而已，還沒有大量的發(fā)展。

    妘載說完這個(gè)事情，向諸位工人詢問：

    “我想說的是，生產(chǎn)力的改變，帶來了什么？這三萬年以來，自水溝洞人刻下第一筆圖畫之后，到如今，我們這片土地上，各種工廠的成立與發(fā)展，到如今，對整個(gè)洪州的發(fā)展起到了哪些不同的貢獻(xiàn)？”

    “造紙廠的人先說說吧?！?/br>
    妘載的話就像是在平靜的湖水中丟下了一塊石頭，讓各個(gè)廠子的人們，先自己“夸一夸”。

    很快有造紙廠的人站出來：

    “正如大首領(lǐng)所說的一樣了，紙張出現(xiàn)，人們再也不必耗費(fèi)巨大的力氣雕刻石頭，也不必花費(fèi)大工夫去刻制甲骨，抱著大量的竹片。知識(shí)的書寫與傳播變得更為迅速了，我不說其他的，就說現(xiàn)在洪州的識(shí)字率，現(xiàn)在幾乎連五六歲的孩子都會(huì)完整的書寫神農(nóng)氏的《豐年歌》了。”

    造紙廠的人夸贊他們自己，說對于知識(shí)的傳播起到了作用，而印刷廠的人不樂意，出來反駁，表示沒有他們進(jìn)行校對印刷，這些紙張也不過就是一張張好看的竹麻皮罷了。

    印刷廠的出來了，又有人不樂意，林業(yè)廠的人說，那是他們種植原材料的功勞；車廠的人們說是他們改進(jìn)了車輛，所以才能把大量的紙張高效的送去各個(gè)地方；農(nóng)廠的人們說，沒有他們種植糧食，這幫人哪有閑工夫去研究車輛，于是這就又卷入了農(nóng)民階級(jí).....

    妘載聽到下面此起彼伏的聲音，等到他們說的差不多了，此時(shí)又讓諸人安靜一下。

    “說的都對，你們自己已經(jīng)總結(jié)出來了，任何事物的發(fā)展都是有著關(guān)聯(lián)性的，首先吃飽了，才能想做其他的事情，上古的年代匠人一般是首領(lǐng)，就是因?yàn)槭最I(lǐng)不缺吃喝，所以才有心思去想其他的事情?！?/br>
    “那么，要如何把一卷書本，交給一個(gè)學(xué)堂的孩子呢？”

    妘載給他們進(jìn)行梳理剖析：

    “首先，農(nóng)人們收集肥料，送到林業(yè)廠，磨坊的人送去糧食，保證工廠項(xiàng)目人員不會(huì)挨餓?！?/br>
    “然后，林業(yè)廠的人吃飽喝足，有了肥料，就要進(jìn)行竹和麻的種植，這些種植出來的竹與麻，一部分會(huì)給紡織廠，紡織廠把這些竹麻制作成線，另外一部分大頭的，交給造紙廠?！?/br>
    “接著，造紙廠開始加工制造，等到紙張?jiān)旌昧?，要交給印刷廠的人進(jìn)行驗(yàn)收?！?/br>
    “驗(yàn)收后，這些紙張會(huì)被印刷出文字，經(jīng)過校對查驗(yàn)，之后，紡織廠會(huì)送來線繩，煉鐵廠會(huì)送來釘，狩獵隊(duì)會(huì)送來書的封皮，經(jīng)過一系列的裝訂之后，放置到車廠制造出的運(yùn)輸工具上，最后抵達(dá)學(xué)堂，交到一個(gè)孩子的手上。”

    妘載說完，看著下面人們?nèi)粲兴嫉臉幼樱α诵Γ?/br>
    “看吧，其實(shí)平?？雌饋恚芎唵蔚墓ぷ?，事實(shí)上，在不知不覺之中，居然需要用到如此多的工廠與技術(shù)，而如今，它們已經(jīng)成功滲入了我們生活的方方面面，猶如春雨一樣，潤物細(xì)無聲?！?/br>
    “在這樣的時(shí)代，不再是單單一個(gè)君主說的能算的，匠人、工人、農(nóng)人.....這些人，也就是你們，才是真正創(chuàng)造一切的人們，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)巨大的機(jī)器，你們這些人中，大煉鐵廠的員工，應(yīng)該看過那巨大的大氣蒸汽機(jī)動(dòng)起來的樣子，沉重而緩慢，但它所需要的零件，如果沒有精密的加工技術(shù)和高超的脫蠟法，是根本制造不出來的?！?/br>
    “在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該讓自己多學(xué)習(xí)有用的各種的專業(yè)知識(shí)，這種叫做無形的財(cái)貨，技術(shù)，是第一生產(chǎn)力！”

    妘載終于進(jìn)入了自己宣講的正題當(dāng)中。

    “糧食的供應(yīng)，肥料的出現(xiàn)，使得麻與竹開始大規(guī)模種植應(yīng)用，經(jīng)過一系列的技術(shù)變革，終于，紙張與印刷所代表的技術(shù)力，將知識(shí)傳播到這片天地的每一寸泥土中?！?/br>
    “煉鐵來自于煉銅，煉銅來自于燒制陶器，人們知道，火可以融化物體，制作成爐窯可以加高溫度。”

    “而現(xiàn)在已經(jīng)被你們所熟知的火藥與化學(xué)，則來自于那些煉氣士中的煉丹師們，當(dāng)然了，這幫人，除了煉不出丹來，那是什么都能搞出來....”

    妘載開始在另外一張宣講板上畫出圖形來。

    從【火】的運(yùn)用作為一切的起始，下面猶如根須一樣，密密麻麻的，隨著妘載那單身多年的手速，逐漸得到了一副完整的科技圖。

    人們都不再說話，震驚的看著妘載所畫出來的這幅圖，而妘載最后放下筆，告訴所有人，這就是從火開始的“科技樹”！

    人們的一切進(jìn)步，都是建立在技術(shù)力的不斷提升之上的！

    “現(xiàn)在的洪州，已經(jīng)積累了足夠大的基礎(chǔ)技術(shù)力，接下來各個(gè)工廠的工作方向，要做出正確的調(diào)整?！?/br>
    妘載轉(zhuǎn)向第一面木板，在中間掛上了四個(gè)牌子，這是以后未來五至十年內(nèi)的大政策。

    第一個(gè)是【創(chuàng)造革新】。

    首先，鼓勵(lì)各類工匠進(jìn)行思考與創(chuàng)造，如果有正確的點(diǎn)子，經(jīng)過五個(gè)人以上推薦，則在任職的工廠進(jìn)行記錄，最后統(tǒng)一上報(bào)到老油坊，如果這個(gè)點(diǎn)子被老油坊接收，那么工匠將會(huì)得到五頭豬，十大袋糧食，兩桶菜籽油，一缸酒，孩子可以免去學(xué)堂的學(xué)費(fèi)，一直由公產(chǎn)供讀十年，以及一枚鋼章的獎(jiǎng)勵(lì)，并且這次事件會(huì)被詳細(xì)的寫在史書中。

    眾人嘩的一下嘈雜起來，就如同炸鍋了一樣。

    前面的很重要，但是最后兩個(gè)，尤其是最后一個(gè)更為重要！青史留名，那是自從史書被創(chuàng)造出來之后，任何人都惦記的東西。

    千百年后的子子孫孫，在學(xué)堂之中，都會(huì)念誦他們的名字！

    那些工匠立刻就熱血沸騰了起來。

    第二個(gè)是【土木工程】。

    很好理解，看起來就像是建造奇觀的規(guī)劃，不過妘載這次表示，要建設(shè)的則是道路、橋梁等建設(shè)時(shí)間漫長的工程，這是過去的老工作了，一直以來都是勞改犯來進(jìn)行建設(shè)，但如今，一些精密的工作，譬如橋梁之類的，就需要工匠開始為此謀劃了。

    妘載告訴眾人，第二波大建設(shè)時(shí)代要到來了，現(xiàn)在先做各類型的規(guī)劃，等到洪州完全吸收了三苗的民眾，兩片土地成為一體的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代就來臨了，這也是為第三個(gè)木牌的政策打基礎(chǔ)。

    第三個(gè)是【城市化】。

    所謂城市，在古代即城邦之意，和如今的邦國之稱不同，建立起巨大的城市中心，然后在周圍分布鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這不論是任何一種政治體制，在該來的時(shí)代到來時(shí)，都會(huì)進(jìn)行的改變，區(qū)別只在于妘載此時(shí)是主動(dòng)進(jìn)行這種改變的。

    邦國，是小國寡民的形態(tài)，而城市化，其實(shí)正是開始集權(quán)的一種前置體現(xiàn)，只要洪州先完成城市化，中原必定跟進(jìn)，如此一來，可以吸引更多的部族定居在城市周圍，形成巨大的生產(chǎn)體系。

    當(dāng)然，缺陷在于，或許會(huì)催生“家天下”的制度。

    而第四個(gè)，掛上去的時(shí)候，則引起了一部分的爭議。

    【補(bǔ)充改造】。

    這一條指的是針對那些三苗民眾的，以及如何安置戰(zhàn)俘勞改犯，對于三苗民眾中，擁有技術(shù)力的那一批，針對性的進(jìn)行篩選，可以讓它們在五年之內(nèi)不進(jìn)行勞改，而使各個(gè)工廠進(jìn)行接收，來彌補(bǔ)人手的不足，任何工廠的洪州公民不得進(jìn)行侮辱與歧視，同時(shí)對這批人進(jìn)行思想改造，如果五年之內(nèi)干出了成績，則可以取消勞改者的身份，成為真正的公民。

    工廠的人們對此稍有抵觸，但并不是很激烈，他們只是覺得，這些工匠放進(jìn)來，也不會(huì)對他們這些老匠人產(chǎn)生什么影響。

    無它，唯手熟爾。

    而除去工廠，其他類型的，譬如那些強(qiáng)壯的戰(zhàn)士也會(huì)被接收出來，如果他們有意愿進(jìn)入洪州作戰(zhàn)，變成洪州公民，那么就對他們進(jìn)行為期三個(gè)月至半年的“新兵集訓(xùn)”。

    這一批人，妘載準(zhǔn)備讓他們獲得軍功，來解決自己的勞改犯身份，同樣也會(huì)許諾他們?nèi)绻⑾鹿?，則可以獲得軍功章，以及青史留名。

    這就像是打關(guān)卡，得到一種材料就能解鎖自己的一套枷鎖。

    當(dāng)然，如果不愿意作戰(zhàn)的，那么就會(huì)被派去工程隊(duì)以及集體農(nóng)場，進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，勞改犯們和正常建設(shè)者、農(nóng)民不同的地方在于，如果他們故意損毀生產(chǎn)工具，那么是要他們來進(jìn)行賠償?shù)?，從他們的工錢之中扣去，并且集體工作的勞改小組，一行七人全部都要受罰。

    這一點(diǎn)，正常的生產(chǎn)者，在正常生產(chǎn)過程中，出現(xiàn)器械損壞，則該損壞是由大公產(chǎn)報(bào)銷。

    妘載認(rèn)為，想要快速的增加洪州的人口基數(shù)以及獲得大量的生產(chǎn)者與探索者，那么就只能從這些俘虜中入手，將他們在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行同化，來補(bǔ)充洪州人口的空白期，正所謂身份的認(rèn)同才是最高的認(rèn)同，這無關(guān)于地域。

    像是古代的時(shí)候，辛棄疾出身于金國但是卻心在宋庭，中國的自古有夷夏之辨……對外卻有開放與封閉的兩面，而且是以開放的一面為主流，夷夏之辨是以文野之分為基礎(chǔ)的……故夷夏也應(yīng)該是可以互變的。

    于是妘載又想到了一件事情，在動(dòng)員結(jié)束之后，讓鴻超去了學(xué)堂，送去了一份課題，讓孩子們進(jìn)行討論。

    問題的題目就是“洪苗之辯，天下與邦國，地域與文化的認(rèn)同歸屬”。