正如妘載所說的一樣，諸侯們與州牧們正在前往中原的路上，從這片廣袤山海的十方出發(fā)。

    人們的心思各異，有人心中慌亂，有人心中平靜，有人對山海的未來莫不關(guān)系，有人尋思著這一次的出行能夠在諸夏的基本盤上爭取到哪些利益。

    諸夏之北，孤竹國。

    孤竹國的王早早的出發(fā)了，遵循古老的規(guī)矩，面見三王牽來三頭羊。

    “我有預(yù)感，這一次前去中原，恐怕難以再保持諸侯的頭銜了?！?/br>
    孤竹國的王心有所感，便對大臣們進(jìn)行講述。

    這數(shù)年來，各個地方都派遣了州牧進(jìn)行工作，據(jù)說一開始是派遣十二牧，但后來提高到二十四牧。

    這二十四牧將會把三年內(nèi)治理的成績帶給眾人，由于中原的某位騎帝江的王者，會不定時的到處亂飛進(jìn)行突擊檢查，根本防不勝防，以至于州牧們勤勤懇懇，在這三年的時間內(nèi)，不敢做出什么出格的事情，更不敢收受當(dāng)?shù)夭孔宓暮锰帯?/br>
    而作為諸侯，雖然有免于受到檢查的權(quán)利，但是這些年，諸夏的諸侯權(quán)利也一直在縮水，譬如王宮的奢華程度、軍隊的建制數(shù)量，甚至包括國內(nèi)的一些生產(chǎn)方法與政策制度，都受到諸夏上層的插手，有些時候甚至?xí)可矶ㄖ埔惶坠芾矸椒ǎ⑶医o予的回復(fù)非?？?，用過的諸侯都說好.....

    并且，諸夏還會派遣一位管理者前來協(xié)助諸侯的工作，名義上是管理者，事實上就是監(jiān)督者，并且也是打入各個諸侯部族內(nèi)部的釘子。

    “諸夏上層，對諸侯的權(quán)利進(jìn)行收回，那些本就是諸夏所封的諸侯，有些賢者，如伯成子高、東戶季子，他們都并不在意，但是我身為邦國之主，與他們那些只有土地田園的諸侯不同，收回我的大量權(quán)利，就等于抹掉了我這個王，把我降為連牧都不如的境地?！?/br>
    “王者不王，以牧而代之，這或許就是以后諸夏的走向，我若不再為王，也不會有人受到禪讓，氏族都將成為村社，如群星般散在四方?！?/br>
    孤竹王的神色略有悲傷，但至少這樣融合之后，他的子孫還能得到一定的特權(quán)，至少這是天下的大勢，并不是他一個小小孤竹國可以抵擋的，同為四荒之主，他的實力本就是最弱，只是處于苦寒之地，無人竊據(jù)他的國土罷了。

    但這一次，他臨走前，所說的這些話，再也沒有了過去時候的熱烈響應(yīng)，依稀記得當(dāng)年要加入諸夏之前，城內(nèi)臣子們神色悲哀，恍惚之間似要滅族一般，但現(xiàn)在，他們的權(quán)利上升，而王的權(quán)利下降，并且完全融入了諸夏所制定的政策當(dāng)中。

    諸夏分化了各個部族、邦國之中，王者與貴族之間的緊密紐帶，失去了貴族的幫忙，王者也不過就是孤家寡人罷了，輕易就能被彈掉頭上的冠冕。

    是啊，王者不再是王，但臣者，依舊是臣！

    天下可以沒有王，但不能沒有賢者，沒有賢者就沒有辦法治理天下，而王者不過是做決策的人罷了！

    “傳說，在遙遠(yuǎn)的洪州，有一面政策之墻，上面掛著無數(shù)關(guān)于政策和意識的木牌，當(dāng)一種政策走到盡頭的時候，就可以翻開下一塊木牌進(jìn)行選擇.....”

    “天下的走向，又到了翻新木牌的時候了，不知道這一次的會盟，我有沒有這個榮幸，看到這塊墻壁呢？”

    據(jù)說，這面?zhèn)髡f中的墻壁，會被帶到中原，將在這一次的會盟中出現(xiàn)，至少邀請會盟的書信里提及過一點(diǎn)，很容易讓人聯(lián)想到接下來的事情。

    當(dāng)新木牌翻開的時候，也就意味著舊時代的崩解開始了。

    自融雪之地，來到廣袤草原，自崇山峻嶺，來到大河之畔。

    二十四牧也在加緊速度，他們有很多的事情要匯報，在大路上驅(qū)馳馬車，輪子咕咚咚的旋轉(zhuǎn)作響，揚(yáng)起大片的塵土。

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    諸夏之西南，華陽之國。

    華陽國現(xiàn)在已經(jīng)初步打服了周圍的許多小部落，土地擴(kuò)張，地盤變大，而被夾在蜀國與巴地之間的那些小部落，在蜀與巴之間，選擇了蜀。

    華陽之國，至少是文明之邦，加入其中不會受苦受罪。

    “昔年嫘祖出西陵，方有黃帝之昌盛；昔有昌意治岷江，方有蜀人出石室！如今華陽出蜀，這一次必然會再被記錄入史書之中，為后世子孫所傳頌！”

    華陽國的牧，從華陽國帶走了一尊青銅大立人，作為進(jìn)貢與會盟的見證之物。

    在巴蜀之地，西陵之土，華陽國的人們再一次走出這片被困鎖的天地，他們來到漢中，與夢神伯奇結(jié)伴而行。

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    諸夏之西南，巴山。

    巴地，分成了三股勢力，其中和夷已經(jīng)加入了諸夏，他們奉妘載為箭神，進(jìn)行傳頌與敬仰，而武落鐘離山的巴人本部，和另外一邊的東井、輿鬼二大部，產(chǎn)生了巨大分歧，互相爭斗不斷。

    巴地混亂，當(dāng)年組成的巨大聯(lián)盟早已分崩離析，如梁、鄂之部落，大竹、長沙、蠻揚(yáng)、路人之邦國，要么投降和夷，化為諸夏，要么依附巴人，做牛做馬。

    此時，小部落投靠其中，有被打死或當(dāng)成奴隸的風(fēng)險。

    而對于武落鐘離山的廩君，來說，現(xiàn)在的混亂情況，已經(jīng)沒有辦法挽救了。

    自巴人之祖巫誕被干掉之后，自巴人在洪州大敗，且損失了上萬勇武之士之后，經(jīng)此一戰(zhàn)，廩君的行事作風(fēng)越發(fā)激進(jìn)，認(rèn)為只有所有的巴人聯(lián)合起來，才能攻下洪州！

    但是其他的部落，早已與武落鐘離山的巴人五部分開，此時廩君要求合體，他們當(dāng)然是不愿意的，于是廩君使用了毆打手段，效果適得其反，遭到了對面的強(qiáng)力抵抗！

    巴人最擅長的就是打游擊，廩君雖然身為天下有數(shù)的大高手，但是別人就在山頭上射箭，射一箭換一個地方，等到廩君追過去，對方早就跑路了，只能讓他無能狂怒。

    而后，又得知了武落鐘離山中，那些在洪州進(jìn)行勞改的巴人，居然全都融入了洪州本土，并且為洪州本土作宣傳和宣講，以至于跑回武落鐘離山進(jìn)行勸降！

    他們的意思是，戰(zhàn)爭不會帶來繁榮，只會帶來流血與犧牲，現(xiàn)在已經(jīng)不用再戰(zhàn)斗了，若廩君倒戈卸甲以禮來降，仍不失封侯之位.....

    這種論調(diào)，果斷被廩君所掐滅，并且殺死了那些來勸降的曾經(jīng)的“族人”。