三王接替，孟涂為百揆，妘載為天子，重華為天帝。

    諸夏新王誕生，并沒有雷鳴般的歡呼與掌聲了，因?yàn)闃非€沒有演奏結(jié)束，在這古老的歌謠中，權(quán)利在民眾的見證中得到了交接傳遞，而并非在一棟小小的黑屋子里。

    至此，很多人也都明白，為何不在易宮舉行王的交接儀式。

    自皇而傳為帝，自帝而傳為王，本就應(yīng)該在太陽之下，這是天地人神共同見證的事情，除非心里有鬼才會避開所有人私自進(jìn)行交接與活動。

    這是偉大的事情，而非見不得光彩的齷齪。

    當(dāng)然，三王制的弊端也是存在的，三權(quán)之間相互滲透的情況會隨著歲月的更迭而變得頻繁，彼此之間可以想到，在百年之后，這三王之間商議事情與決斷的時候，也會出現(xiàn)扯皮的行為。

    甚至可能有一位王者通過各種手段，來獲取大量支持，從而架空其他兩位王者。

    也或許是兩位其他的王者約定二分天下而把用來制約的第三位王給驅(qū)逐出境。

    但至少眼下，這是遏制家天下崛起的很有效率的辦法，并且也同樣實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)。

    沒有永恒的制度，只有不斷更替的制度，總歸來說，制度其實(shí)正是時代的延伸與一種反映出來的現(xiàn)象，它能代表那個時代的一部分情況。

    并且可以預(yù)見，三王制以后還會繼續(xù)改變，只需要看一看那塊木板就行了，上面的三權(quán)分立下方，同樣有蓋著的木牌。

    那會是什么新的制度？誰也不知道。只有當(dāng)天下到了恰當(dāng)?shù)淖兏飼r機(jī)的時候，這些木牌才會被翻開。

    卿云的樂曲演奏完畢，這時候臺下才響起雷鳴般的掌聲，孟涂要進(jìn)行誓言的宣講，可他并沒有太大的準(zhǔn)備，在稍作斟酌之后，他開口，居然背誦了一遍“大同之世”的言論。

    這言論最早是妘載所提出來的，當(dāng)時是為了駁斥大業(yè)的尊卑論，后來竟逐漸在洪州流傳，但由于太長，只收錄在語文課本之中，能背誦出來的人未必有多少。

    “大道之行也，天下為公！選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長.....”

    孟涂就像是在進(jìn)行最虔誠的宣誓儀式，他將大同之文背誦完畢之后，表示自己會向著這個目標(biāo)繼續(xù)努力，為此而獻(xiàn)出生命亦在所不惜。

    于是眾人心悅誠服，口中稱“王，王，王！”

    而這一段王權(quán)的交替之事，沒有任何的污穢，憑借著功績來說話，念誦著不可能實(shí)現(xiàn)的理想誓言，并為此而愿嘔心瀝血，這種純粹與圣哲的交替，讓納布大為震撼。

    什么是文明？

    納布曾經(jīng)以為，建立起高大的王城，壘砌起堅(jiān)固的土墻，擁有廣袤的土地，以絕對強(qiáng)大的實(shí)力碾壓四方，再恭敬的祭祀他們這些神靈，使民眾能認(rèn)真產(chǎn)出糧食，這就算是文明了。

    但現(xiàn)在，他終于明白，什么才是真正的圣哲與文明！

    文明不在于有大的城，多堅(jiān)的墻，多廣袤的土地，多強(qiáng)大的實(shí)力，這些只是文明延續(xù)的保證，是文明所創(chuàng)造出來的衍生品，并非是文明本身！

    人文！這才是真正的文明本體！

    經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明！

    他捏著刻刀的手幾乎都拿不穩(wěn)，顫抖著搖晃著，把之前孟涂所背誦的文字一字不差的記錄下來，他刻劃的很認(rèn)真。

    此時，會盟進(jìn)行到第八項(xiàng)。

    “定國號！”

    諸夏是聯(lián)盟集體的暫時稱呼，并不算是真正的國號，此時首領(lǐng)們也明白諸夏只是一個臨時的時代，只是沒想到會在會盟的程序接近結(jié)束的時候，要來定義新的國號。

    “所以，過去黃帝王天下，國號為軒轅氏，少昊王天下，國號金天氏，顓頊王天下，國號高陽氏......”

    “帝嚳高辛，帝摯高辛，帝放勛陶唐氏....如今國號，姑且算作是唐?！?/br>
    妘載的發(fā)言令一些人竊竊私語起來。

    為啥姑且算是唐而不是陶呢？

    而且過去的所謂國號，都是邦國之號，多數(shù)是以氏族首領(lǐng)，或者為首氏族的氏號來稱呼的，大家想著，現(xiàn)在諸夏一體，你又提要搞國號，卻不知道這個國號是氏族的名字，還是以太古三皇時那種“十三部”“九部”來稱呼全體的諸夏部落？

    那諸夏的國號名字，莫非要叫夏國一萬部？

    “我看到你們的臉色，我就知道你們腦子里在想什么了！你們都知道過去邦國之號來源于氏族首領(lǐng)，現(xiàn)在我要說的事情，和這個沒有半點(diǎn)關(guān)系！”

    妘載大聲解釋：

    “我想要說的是，氏族首領(lǐng)的氏，作為國號的時代，就在現(xiàn)在結(jié)束了！結(jié)束于諸夏手中，結(jié)束于你我他所有人的眼前，故而新的國號，是我們所有人的國號，并非是某些部落，或某幾個首領(lǐng)的姓氏所成！”

    妘載倒是很想直接沿用華夏的稱謂，但是華夏在這個年代是中原諸部的聯(lián)合稱號，如果使用了華夏，那么就會引起諸夏其他地方人的反問，既然可以用華夏，那也可以用東夷百越西王母....

    畢竟現(xiàn)在的諸夏地區(qū)，是融合而來的，并非是攻打出來的，攻打下來的土地大可不必在意對方的意見，可是以威靈攝服，且在這個融合較為淺薄的年代，想要讓所有人擁有共同的榮譽(yù)感去維護(hù)它，那就必須要有一個共同的名字。

    否則，不論是用誰的名號，都會讓其他人覺得，擁有這個名號的部落，仿佛高人一等，這不利于以后的融合統(tǒng)一。

    妘載讓大家發(fā)言。

    大家卻一時面面相覷，表示要聽聽妘載幾人的意見。

    狗阿載能說出這種話來，那一定是已經(jīng)有選擇了的，大家聽一聽，參考參考也無妨，要是好話就直接沿用。

    “國號為漢，取天上星河之意，既代表先祖之光，亦代表自我之未來，所謂維天有漢，鑒亦有光。”

    “二十四州，二十九位邦國之主，及諸夏聯(lián)盟中一切部落所到之處，其一切所擴(kuò)展之地，則統(tǒng)稱赤縣神州！”

    “凡日月所照，江河所至，皆為漢土！”