第二十三章

    晉南北朝學(xué)術(shù)

    第一節(jié) 學(xué)校

    中國(guó)為崇尚文教之國(guó)，兩漢而降，此風(fēng)尤甚。晉、南北朝，雖為喪亂之世，然朝廷茍獲小安，即思興學(xué)；地方官吏，亦頗能措意于此；私家仍以教授為業(yè)；雖偏隅割據(jù)之區(qū)，戎狄薦居之地，亦莫不然。較之羅馬喪亂之后，晦盲否塞之情形，大異其趣矣。此亦中西史事不同之一端歟？

    晉初大學(xué)，沿自魏世。泰始八年，有司奏大學(xué)生七千余人，才任四品聽留。詔已試經(jīng)者留之，其余遣還。郡國(guó)大臣子弟堪受教者令入學(xué)。（《宋書·禮志》。）蓋以魏世，來(lái)學(xué)者率為避役，高門子弟，恥非其倫，（見《秦漢史》第十九章第一節(jié)。）故有此舉也。《晉書·武帝紀(jì)》：咸寧二年，五月，立國(guó)子學(xué)?！端螘ざY志》作起國(guó)子學(xué)。《晉書·職官志》云：咸寧四年，武帝初立國(guó)子學(xué)，定置國(guó)子祭酒博士各一人，助教十五人，以教生徒?！洱R書·禮志》：東昏侯立，領(lǐng)國(guó)子助教曹思文上表曰：“今之國(guó)學(xué)，即古之大學(xué)。晉初大學(xué)生三千人，既多猥雜，惠帝時(shí)，欲辨其涇渭，故元康三年始立國(guó)子學(xué)，官品第五以上，得入國(guó)學(xué)?！鄙w屋宇起于咸寧二年，教官定于四年，生徒入學(xué)之法，實(shí)至元康三年而后定也。（《晉書·裴傳》：時(shí)天下初定，頠奏修國(guó)學(xué)，刻石寫經(jīng)?；蚀笞蛹戎v，釋奠，祀孔子，飲饗射候，甚有儀序。此事在武帝時(shí)，皇大子即惠帝也。其時(shí)蓋徒行禮，未有教學(xué)之事。）經(jīng)說(shuō)本只有大學(xué)，自王大子以下皆入焉，與士齒，殊有平夷之美。《周官》有師氏，保氏，乃小學(xué)之職，據(jù)此別立國(guó)子學(xué)，以“殊士庶，異貴賤”，（曹思文表語(yǔ)。）誤矣。大康五年，修作明堂、辟雍、靈臺(tái)。（《宋書·禮志》。）元帝初，王導(dǎo)請(qǐng)興學(xué)。戴邈亦以為言。（見《晉書》本傳及《宋書·禮志》。）建武元年十一月立大學(xué)，（《本紀(jì)》。）蓋用其說(shuō)?！端螘ぐ俟僦尽吩疲捍蟪２┦?，東京凡十四人。《易》施、孟、梁丘、京氏，《尚書》歐陽(yáng)、大、小夏侯，《詩(shī)》齊、魯、韓，《禮》大、小戴，《春秋》嚴(yán)、顏，各一博士。而聰明有威重者一人為祭酒。魏及晉兩朝置十九人，江左初減為九人，皆不知掌何經(jīng)。元帝末，增《儀禮》、《春秋公羊》博士各一人，合為十一人。后又增為十六人，不復(fù)分掌五經(jīng)，而謂之大學(xué)博士也。又云：國(guó)子祭酒一人。國(guó)子博士一人。國(guó)子助教十人，《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》，各為一經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》為一經(jīng)，合十經(jīng)，助教分掌。晉初置國(guó)子學(xué)以教生徒，而隸屬大學(xué)焉。晉初助教十五人。江左以來(lái)?yè)p其員，自宋世，若不置學(xué)，則助教惟置一人，而祭酒、博士常置也?！稌x書·荀崧傳》云：時(shí)簡(jiǎn)省博士，置《周易》王氏，《尚書》鄭氏，《古文尚書》孔氏，《毛詩(shī)》鄭氏，《周官》、《禮記》鄭氏，《春秋左傳》杜氏、服氏，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》鄭氏博士各一人，凡九人。（《宋書·禮志》云：《周易》王氏，《尚書》鄭氏，古文孔氏，《毛詩(shī)》、《周官》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》鄭氏，《春秋左傳》杜氏、服氏，各置博士一人。）其《儀禮》、《公羊》、《穀梁》及鄭《易》，皆省不置。崧以為不可，乃上疏言：“宜為鄭《易》，鄭《儀禮》，《春秋》、《公羊》、《穀梁》各置博士一人?！痹t共博議者詳之。議者多請(qǐng)從崧所奏。詔曰：“《穀梁》膚淺，不足置博士，余如奏?！睍?huì)王敦之難不行。《宋書·禮志》略同。以《百官志》之文參之，則所謂九人者：《周易》王氏一，《尚書》鄭氏二，孔氏三，《毛詩(shī)》鄭氏四，《周官》鄭氏五，《禮記》鄭氏六，《春秋左傳》杜氏七，服氏八，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》鄭氏九，所增者《儀禮》、《公羊》各一，合十一人也?！侗炯o(jì)》：大興二年，六月，置博士員五人，則所謂后又增為十六人者也。不復(fù)分掌五經(jīng)，蓋不復(fù)事教授？《儒林傳》言：“元帝雖尊儒勸學(xué)，亟降綸音，而東序西膠，未聞弦誦。”其明征矣。《成帝紀(jì)》：咸康三年，正月，立大學(xué)?！对剛鳌吩疲涵剷r(shí)為國(guó)子祭酒，上疏請(qǐng)給宅地，備學(xué)徒，疏奏，成帝從之。國(guó)學(xué)之興自瓌始?！端螘ざY志》以此疏為瓌與大常馮懷共上，云：疏奏，帝有感焉。由是議立國(guó)學(xué)，征集生徒。而世尚老、莊，莫肯用心儒訓(xùn)。穆帝八年，殷浩西征，以軍興罷遣。則未有實(shí)效，旋又廢墜?！缎⑽涞奂o(jì)》：大元九年，四月，增置大學(xué)生百人。（《車胤傳》：大元中，增置大學(xué)生百人，以胤領(lǐng)國(guó)子博士。）十年，二月，立國(guó)學(xué)。蓋至是二學(xué)并置?！稌x書·職官志》云：孝武大元十年，損國(guó)子助教員為十人?！端沃尽吩疲菏?jīng)由十助教分掌，蓋在是時(shí)。（《宋書·臧燾傳》：晉孝武大元中，衛(wèi)將軍謝安始立國(guó)學(xué)，徐、兗二州刺史謝玄舉燾為助教。）據(jù)《齊書·陸澄傳澄》與王儉書，則是時(shí)《易》立王肅，《左氏》取服虔，而兼取賈逵《經(jīng)》，《穀梁》有麋信《注》。至宋元嘉建學(xué)，《易》乃玄、弼兩立。逮顏延之為祭酒，則黜鄭置王，《左氏》則留服而去賈，《穀梁》益以范寧，而麋猶如故。澄謂《易》王、鄭宜并存，《左氏》宜立杜，《穀梁》善范便當(dāng)除麋。又云：“世有一《孝經(jīng)》，題為鄭玄注。觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注眾書，亦無(wú)《孝經(jīng)》?！眱€答云：“《易》依舊存鄭，高同來(lái)說(shuō)。元?jiǎng)P注傳，超邁前儒。《穀梁》小書，無(wú)俟兩注。存麋略范，率由舊式。凡此諸議，并同雅論。惟《鄭注》虛實(shí)，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置?！贝笤W(xué)，議由謝石，事見《晉書》本傳及《宋書·禮志》?！端螘份d其疏辭，謂上于大元元年，元疑九形近而誤，故有“皇威遐震，戎車方靜”之語(yǔ)。（淝水之戰(zhàn)在八年。）石之死，范弘之議謚，深致貶損，而卒援是為恕辭，則晉人頗重其事。然《宋書·禮志》謂其品課無(wú)章，士君子恥與其列，則其實(shí)效，亦未可睹也。晉人立學(xué)，專欲以化貴胄。故晉初傅玄上疏，病“漢、魏百官子弟，不修經(jīng)藝而務(wù)交游。今圣明之政資始，而漢、魏之失未改”。王導(dǎo)言：“人知士之貴由道存，則退而修其身，敦樸之業(yè)著，浮偽之競(jìng)息?！贝麇阊裕骸百F游之子，未必有斬將搴旗之才，亦未有從軍征戎之役，不以盛年，講肄道義，不亦可惜？”然糞墻朽木，素質(zhì)已非，雕墁之功，云胡可就？其時(shí)特選公卿、二千石子弟為生，而祭酒殷茂言：“學(xué)建彌年，而功無(wú)可名。憚業(yè)避役，存者無(wú)幾?；蚣偻杏H疾，真?zhèn)坞y知。聲實(shí)渾亂，莫此之甚。臣聞舊制，國(guó)子生皆冠族華胄，比列皇儲(chǔ)，而中者混雜蘭艾，遂令人情恥之。”則猶是來(lái)者皆為避役，高門子弟，恥非其倫之舊也。（《宋書·禮志》。）《宋書·禮志》言：孝武立學(xué)，增造廟屋一百五十五間，而《五行志》言：大元十年正月，立國(guó)子學(xué)，學(xué)生多頑嚚，因風(fēng)放火，焚房百余間?！稌x志》略同。則立學(xué)未幾，而所毀之屋，已侔于所造者三分之二矣。風(fēng)紀(jì)敗壞至此，其人尚可教乎？

    《宋書·禮志》云：宋高祖受命，詔有司立學(xué)，未就而崩，大祖元嘉二十年，復(fù)立國(guó)學(xué)，二十七年廢。案高祖詔立國(guó)學(xué)，事在永初三年正月，見《本紀(jì)》。其時(shí)學(xué)制已定，范泰嘗上書論之，見本傳。大祖詔建國(guó)學(xué)，事在元嘉十九年正月，是年十二月，詔言胄子始集，學(xué)業(yè)方興，亦見《紀(jì)》；《何承天傳》亦云，是年立國(guó)子學(xué)，以本官領(lǐng)國(guó)子博士；而《禮志》謂立學(xué)在二十年，蓋師生集于十九年末，禮成于其翼年也。二十七年之罷，《紀(jì)》在三月，蓋以軍興之故?！缎⑽涞奂o(jì)》：大明五年，八月，詔來(lái)歲可修葺庠序，旌延國(guó)胄，而《禮志》不言其事，疑其實(shí)未有成。然則宋世國(guó)學(xué)修立，不及十年，可謂衰替。然其時(shí)于私家之能講學(xué)者，為置生徒，隆其禮貌，加以資助，則其效或轉(zhuǎn)在官學(xué)之上也?！峨[逸傳》：周續(xù)之，遁跡廬山。高祖踐阼，召之，乃盡室俱下。上為開館東郭外，招集生徒。乘輿降幸，并見諸生。續(xù)之素患風(fēng)痹，不復(fù)堪講，乃移病鐘山。又《雷次宗傳》：元嘉十五年，征至京師。開館于雞籠山，聚徒教授，置生百余人。會(huì)稽朱膺之，潁川庾蔚之，并以儒學(xué)監(jiān)總諸生。時(shí)國(guó)子學(xué)未立，上留心藝術(shù)，使丹陽(yáng)尹何尚之立玄學(xué)，大子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)。凡四學(xué)并建。車駕數(shù)幸次宗學(xué)館，資給甚厚。此事《南史》入《本紀(jì)》，系元嘉十六年。《宋書·何尚之傳》云：元嘉十三年，彭城王義康欲以司徒左長(zhǎng)史劉斌為丹陽(yáng)尹，上不許。乃以尚之為尹。立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。東海徐秀，廬江何曇、黃回，潁川荀子華，大原孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣，并慕道來(lái)游。謂之南學(xué)。《南史》同。其立學(xué)不知究在何年也。其后國(guó)子學(xué)建，尚之遂領(lǐng)祭酒焉，亦見《傳》?！睹鞯奂o(jì)》：泰始六年，九月，立總明觀，征學(xué)士以充之，置東觀祭酒。《南史》云：置東觀祭酒、訪舉各一人，舉士二十人，分為儒、道、文、史、陰陽(yáng)五部學(xué)，言陰陽(yáng)者遂無(wú)其人，則其分部仍與元嘉同?！洱R書·百官志》：泰始六年，以國(guó)學(xué)廢，初置總明觀玄、儒、文、史四科，科置學(xué)士各十人，永明三年國(guó)學(xué)建省，尤可見孝武之興國(guó)學(xué)，實(shí)未有成也。

    《齊書·禮志》云：建元四年，正月，詔立國(guó)學(xué)。（亦見《本紀(jì)》。《王逡之傳》云：國(guó)學(xué)久廢，建元二年，逡之先上表立學(xué)，轉(zhuǎn)國(guó)子博士。《張緒傳》：建元四年，立國(guó)子學(xué)，以緒為大常卿，領(lǐng)國(guó)子祭酒。）置學(xué)生百五十人。其有位樂(lè)入者五十人。生年十五以上，二十以還。取王公已下至三將、著作郎、廷尉正、大子舍人、領(lǐng)、護(hù)諸府司馬、諮議經(jīng)除敕者、諸州別駕、治中等見居官及罷散者子孫。悉取家去都二千里為限。大祖崩乃止。（《武帝紀(jì)》：建元四年，九月，丁巳，以國(guó)哀故罷國(guó)子學(xué)?！栋俟僦尽吩疲浩湎膰?guó)諱廢學(xué)。）永明三年，正月，詔立學(xué)。（亦見《紀(jì)》。）創(chuàng)立堂宇。召公卿子弟及員外之胤。凡置生二百人。建武四年，正月，詔立學(xué)。永泰元年，東昏侯即位，尚書符依永明舊事廢學(xué)。領(lǐng)國(guó)子助教曹思文表言：“先代不以國(guó)諱廢學(xué)，永明以無(wú)大子故廢，非古典?！卑附ㄎ渌哪暝t言：“往因時(shí)康，崇建庠序，屯虞薦有，權(quán)從省廢，謳誦寂寥，倏移年稔?！眲t其廢，似不以無(wú)大子也。總明觀以永明三年省，然是歲又于王儉宅開學(xué)士館。悉以四部充儉家。又詔儉以家為府。四年，以本官領(lǐng)吏部，猶十日一還學(xué)，監(jiān)視諸生焉。（《儉傳》。）又竟陵王子良，嘗表世祖，為劉立館。以揚(yáng)烈橋故主第給之。未及徙居，遇病卒。（《傳》。）此亦宋世待周續(xù)之、雷次宗之意也?？字晒缬趪?guó)學(xué)置律學(xué)助教，詔報(bào)從納，而事不果行，已見第二十二章第七節(jié)。

    《梁書·處士傳》：梁武踐阼，征何胤不至，乃敕胤曰：“卿門徒中，經(jīng)明行修，厥數(shù)有幾？且欲瞻彼堂堂，置此周行，便可具以名聞，副其勞望?！庇衷唬骸氨葰q學(xué)者，殊為寡少。良由無(wú)復(fù)聚徒，故明經(jīng)斯廢。每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素。當(dāng)敕后進(jìn)有意向者，就卿受業(yè)。想深思誨誘，使斯文載興?！庇谑乔埠卫?、孔壽等六人于東山受學(xué)。設(shè)館而外，復(fù)征及其舊日生徒，較之宋、齊，尤為異數(shù)矣。《本紀(jì)》：天監(jiān)四年，置五經(jīng)博士各一人?！度辶謧鳌吩疲阂云皆魃劫e、吳興沈峻、建平嚴(yán)植之、會(huì)稽賀玚補(bǔ)博士。各主一館，（《南史》又有吳郡陸璉。）館有數(shù)百生，給其餼廩，其射策通明者，即除為吏。十?dāng)?shù)月間，懷經(jīng)負(fù)笈者，云會(huì)京師。此亦猶宋之立五學(xué)，特專于儒耳。七年，正月，詔大啟庠序，博延胄子。國(guó)學(xué)蓋自此建立。九年，三月，詔皇大子及王侯之子，年在從師者，可令入學(xué)?！度辶謧鳌费裕河谑腔蚀笞印⒒首?、宗室王侯始就業(yè)焉。大同七年，十二月，于宮城西立士林館，延集學(xué)者。領(lǐng)軍朱異、大府卿賀琛、舍人孔子祛等遞相講述。（《本紀(jì)》。亦見《張綰》、《周弘正傳》。）此蓋與國(guó)學(xué)并立，非如宋之五館、總明觀等補(bǔ)國(guó)學(xué)之缺也?！蛾悤と辶帧り懺倐鳌费裕毫菏腊贊?jì)國(guó)表求講禮博士，詔令詡行，聲教?hào)|漸，南朝教學(xué)之規(guī)模，蓋以此時(shí)為最盛矣。

    《陳書·儒林傳》云：高祖承前代離亂，日不暇給，弗遑勸課。世祖以降，稍置學(xué)官。雖博延生徒，成業(yè)蓋寡。案《沈不害傳》言：天嘉初，除衡陽(yáng)王府記室參軍，兼嘉德殿學(xué)士。自梁季喪亂，至是國(guó)學(xué)未立。不害上書，言宜建立庠序，選公卿門子，皆入于學(xué)。詔付外詳議，依事施行。陳世興學(xué)，不害蓋有力焉。其后宣帝大建三年，后主至德三年，皇大子皆釋奠大學(xué)。

    私家亦有為學(xué)人立館者，齊始安王遙光、右衛(wèi)江祏于蔣山南為吳苞立館是也。事見《齊書·高逸傳》。

    《晉書·張軌傳》：軌征九郡胄子五百人，立學(xué)校。始置崇文祭酒，位視別駕。春秋行鄉(xiāng)射之禮?！峨[逸傳》：祈嘉，博通經(jīng)傳。西游海渚，教授門生百余人。張重華征為儒林祭酒。在朝卿士，郡縣守令彭和正等受業(yè)獨(dú)拜床下者二千余人?！独钚鳌罚毫鷮m，增高門學(xué)生五百人?！秳㈥纵d記》：曜立大學(xué)于長(zhǎng)樂(lè)宮東，小學(xué)于未央宮西。簡(jiǎn)百姓年二十五已下，十三已上，神志可教者千五百人。選朝賢、宿儒明經(jīng)篤學(xué)以教之。以中書監(jiān)劉均領(lǐng)國(guó)子祭酒。置崇文祭酒，秩次國(guó)子。散騎侍郎董景道，以明經(jīng)擢為崇文祭酒。曜臨大學(xué)，引試學(xué)生之上第者，拜郎中?！妒蛰d記》云：司、冀漸寧，人始租賦。立大學(xué)。簡(jiǎn)明經(jīng)善書吏，署為文學(xué)掾，選將佐子弟三百人教之。增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國(guó)四門，簡(jiǎn)將佐豪右子弟百余人教之。大興二年，勒偽稱趙王。從事中郎裴憲，參軍傅暢、杜嘏，并領(lǐng)經(jīng)學(xué)祭酒。參軍續(xù)咸、庾景為律學(xué)祭酒。任播、崔濬為史學(xué)祭酒。中壘支雄、游擊王陽(yáng)，并領(lǐng)門臣祭酒。勒親臨大小學(xué)，考諸學(xué)生。經(jīng)義尤高者，賞帛有差。命郡國(guó)立學(xué)官。每郡置博士、祭酒二人，弟子百五十人。三考修成，顯升五府。于是擢拜大學(xué)生五人為佐著作郎，錄述時(shí)事。《石季龍載記》：季龍下書，令諸郡國(guó)立五經(jīng)博士。初勒置大小學(xué)博士，至是復(fù)置國(guó)子博士、助教。遣國(guó)子博士詣洛陽(yáng)寫石經(jīng)，校中經(jīng)于秘書。國(guó)子祭酒聶熊注《穀梁春秋》，列于學(xué)宮。（《隱逸傳》：楊軻養(yǎng)徒數(shù)百，石季龍嗣偽位征之。迫之乃發(fā)。后上疏陳鄉(xiāng)思求還。其在偽朝，蓋未嘗受官職，與于教授之事。）《慕容廆載記》云：平原劉贊，儒學(xué)該通，引為東庠祭酒。其世子皝，率國(guó)胄束修受業(yè)焉。廆覽政之暇，親臨聽之。《慕容皝載記》：皝記室參軍封裕諫曰：“習(xí)戰(zhàn)、務(wù)農(nóng)，本也。百工、商賈，末耳。宜量軍國(guó)所須，置其員數(shù)。學(xué)者三年無(wú)成，亦宜還之于農(nóng)?！卑伳嗣鼘W(xué)生不任訓(xùn)教者，亦除員錄。《慕容儁載記》：儁立小學(xué)于顯賢里，以教胄子?！盾藿≥d記》：健敗桓溫后，修尚儒學(xué)?！盾迗?jiān)載記》言：堅(jiān)立學(xué)校。又云：堅(jiān)廣修學(xué)宮，召郡國(guó)學(xué)生通一經(jīng)已上充之。公卿已下子孫，并遣受業(yè)。堅(jiān)親臨大學(xué)，考學(xué)生經(jīng)義優(yōu)劣，品而第之。問(wèn)難五經(jīng)，博士多不能對(duì)。堅(jiān)謂博士王寔曰：“朕一月三臨大學(xué)，黜陟幽明，躬親獎(jiǎng)厲，罔敢倦違，庶幾周、孔微言，不由朕而墜。漢之二武，其可追乎？”自是每月一臨大學(xué)，諸生競(jìng)勸焉。又云：堅(jiān)行禮于辟雍，祀先師孔子。其大子及公侯、卿、大夫、元士之元子，皆束修釋奠焉。又云：堅(jiān)臨大學(xué)，考學(xué)生經(jīng)義，上第者擢敘八十三人。自永嘉之亂，庠序無(wú)聞，及堅(jiān)之僭，頗留心儒學(xué)，王猛整齊風(fēng)俗，政理稱舉，學(xué)校漸興。又云：禁老莊、圖讖之學(xué)。中外四禁、二衛(wèi)、四軍長(zhǎng)上將七，皆令修學(xué)課。后宮置典學(xué)，立內(nèi)司，以授于掖庭。選閹人及女隸有聰識(shí)者，置博士以授經(jīng)。又云：堅(jiān)以翼犍荒俗，未參仁義，令入大學(xué)習(xí)禮?！兑θO載記》云：萇立大學(xué)。下書令留臺(tái)、諸鎮(zhèn)，各置學(xué)官，勿有所廢?？荚噧?yōu)劣，隨才擢敘?！兑εd載記》云：興立律學(xué)于長(zhǎng)安。（詳見第二十二章第七節(jié)。）《慕容德載記》云：建立學(xué)官，簡(jiǎn)公卿已下子弟及二品士門二百人為大學(xué)生。德大集諸生，親臨策試?！恶T跋載記》云：營(yíng)建大學(xué)，以長(zhǎng)樂(lè)劉軒、營(yíng)丘張熾、成周翟崇為博士郎中。簡(jiǎn)二千石已下子弟年十三已上教之。《李雄載記》云：雄興學(xué)校，置史官。聽覽之暇，手不釋卷。《李壽載記》云：廣大學(xué)，起燕殿，百姓疲于役使，呼嗟滿道，思亂者十室而九矣。皆當(dāng)時(shí)偏隅割據(jù)之國(guó)，五胡僭竊之主興學(xué)之事也。亦不徒官立也?！稌x書·列女傳》云：韋逞母宋氏，不知何郡人也。家世以儒學(xué)稱。幼喪母，其父躬自養(yǎng)之。及長(zhǎng)，授以《周官》音義。謂之曰：“吾家世學(xué)《周官》，傳業(yè)相繼。吾今無(wú)男可傳，汝可受之，勿令絕世?！睂偬煜聠蕘y，宋氏諷誦不輟。其后為石季龍徙之于山東。宋氏與夫在徙中推鹿車，背負(fù)父所授書到冀州。依膠東富人程安壽。壽養(yǎng)護(hù)之。逞時(shí)年少，宋氏晝則樵采，夜則教逞。逞遂學(xué)成名立，仕苻堅(jiān)為大常。堅(jiān)嘗幸其大學(xué)，問(wèn)博士經(jīng)典。乃閔禮樂(lè)遺闕。時(shí)博士盧壺對(duì)曰：“廢學(xué)既久，書傳零落。比年綴撰，正經(jīng)粗集。惟《周官禮》注，未有其師。竊見大常韋逞母宋氏，世學(xué)家女，傳其父業(yè)。得《周官》音義。今年八十，視聽無(wú)闕。自非此母，無(wú)可以傳授后生?！庇谑蔷退问霞伊⒅v堂。置生員百二十人。隔絳紗縵而受業(yè)。號(hào)宋氏為宣文君?！吨芄佟穼W(xué)復(fù)行于世。時(shí)稱韋母宋氏焉?！兑εd載記》云：天水姜龕、東平淳于岐、馮翊郭高等，皆耆儒碩德，經(jīng)明行修。各門徒數(shù)百，教授長(zhǎng)安。諸生自遠(yuǎn)而至者，萬(wàn)數(shù)千人。興每于聽政之暇，引龕等于東堂，講論道藝，錯(cuò)綜名理。涼州胡辯，苻堅(jiān)之末，東徙洛陽(yáng)講授。弟子千有余人。關(guān)中后進(jìn)，多赴之請(qǐng)業(yè)。興敕關(guān)尉曰：諸生往來(lái)出入，勿拘常限。于是學(xué)者咸勸，儒風(fēng)盛焉。其厚待師儒，弘獎(jiǎng)后學(xué)，亦視中國(guó)無(wú)愧色也。

    《魏書·儒林傳》云：大祖初定中原，雖日不暇給，始建都邑，便以經(jīng)術(shù)為先。立大學(xué)，置五經(jīng)博士，生員千有余人。天興二年，增國(guó)子大學(xué)生員至三千。（《本紀(jì)》：天興二年，三月，初令五經(jīng)、群書，各置博士。增國(guó)子大學(xué)生員三千人?！豆偈现尽芬嘣疲撼趿钗褰?jīng)、群書，各置博士。）大宗世，改國(guó)子為中書學(xué)，立教授博士。世祖始光三年，春，別起大學(xué)于城東。（《紀(jì)》在二月。）《本紀(jì)》：大平真君五年正月，制自王公已下，至于卿士，其子息皆詣大學(xué)。其百工、伎巧、騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主人門誅。（亦見第十八章第一節(jié)。）自漢除挾書之禁已來(lái)，獎(jiǎng)民鄉(xiāng)學(xué)，則有之矣，禁人立學(xué)，未之前聞，大武此詔，果何為哉？案大武又有私養(yǎng)師巫、挾藏讖記之禁。（見第二十四章第二節(jié)。）其后孝文延興二年，二月，詔謂當(dāng)時(shí)祭孔子者，“女巫妖覡，yin進(jìn)非禮，殺生鼓舞，倡優(yōu)媟狎”?！白越褚押螅屑揽鬃訌R，制用酒脯而已。不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論”。（亦見《本紀(jì)》。）竊疑鮮卑竊據(jù)，人民圖覆之者甚多，結(jié)合之資，不能無(wú)藉于宗教，孔教亦為所借用，虜乃從而禁之也。《儒林傳》又云：大和中，改中書學(xué)為國(guó)子學(xué)。建明堂、辟雍，尊三老、五更。（《本紀(jì)》：大和十年，九月，詔起明堂、辟雍。十五年，十月，明堂、大廟成。十六年，正月，宗祀顯祖于明堂，以配上帝。遂升靈臺(tái)，以觀云物。降居青陽(yáng)左個(gè)布政事。每朔依以為常。）又開皇子之學(xué)。及遷都洛邑，詔立國(guó)子大學(xué)，四門小學(xué)。（據(jù)《劉芳傳》：發(fā)敕立四門博士，事在大和二十年。）世宗時(shí)，復(fù)詔營(yíng)國(guó)學(xué)。樹小學(xué)于四門。大選儒生，以為小學(xué)博士，員四十人。（《本紀(jì)》：正始元年，十一月，詔可敕有司，營(yíng)繕國(guó)學(xué)。四年，六月，詔敕有司，準(zhǔn)訪前式，置國(guó)子，立大學(xué)，樹小學(xué)于四門?！度纬峭醭蝹鳌罚怀伪硌裕骸白曾P舉中京，方隆禮教。先皇升遐，未遑修述。學(xué)宮虛荷四門之名，宗人有闕四時(shí)之業(yè)?？呻酚兴?，修復(fù)皇宗之學(xué)，開辟四門之教?！痹t尚書可更量宜修立?！多嵉勒褌鳌罚哼w國(guó)子祭酒。表言：“國(guó)子學(xué)堂房粗置，弦誦闕爾。城南大學(xué)，漢、魏五經(jīng)，丘墟殘毀，藜藿蕪穢。求重敕尚書、門下，考論營(yíng)制之模?！辈粡?。道昭又表曰：“先帝命故御史中尉臣李彪，與吏部尚書任城王澄等，妙選英儒，以宗文教。澄等依旨，置四門博士四十人。其國(guó)子博士、大學(xué)博士、及國(guó)子助教，宿已簡(jiǎn)置。伏尋先旨，意在速就。但軍國(guó)多事，未遑建立。自爾迄今，垂將一紀(jì)。學(xué)官凋落，四術(shù)寢廢。陛下屢發(fā)中旨，敦營(yíng)學(xué)館。房宇既修，生徒未立。臣往年刪定律令，繆與議筵。謹(jǐn)依準(zhǔn)前修，尋訪舊事，參定《學(xué)令》，事訖書呈。自爾迄今，未蒙報(bào)判。請(qǐng)《學(xué)令》并制，早敕施行。使選授有依，生徒可準(zhǔn)?！痹t曰：“新令尋頒，施行無(wú)遠(yuǎn)?！钡勒延直碓唬骸俺甲酝暌詠?lái)，頻請(qǐng)《學(xué)令》，并置生員。前后累上，未蒙一報(bào)。館宇既修，生房粗構(gòu)。博士見員，足可講習(xí)。雖新令未頒，請(qǐng)依舊權(quán)置國(guó)子學(xué)生，漸開訓(xùn)業(yè)?！辈粓?bào)。其事皆在世宗時(shí)也。）雖黌宇未立，而經(jīng)術(shù)彌顯。（《本紀(jì)》：延昌元年，四月，詔曰：“遷京嵩縣，年將二紀(jì)?；㈤濌I唱演之音，四門絕講誦之業(yè)。博士端然，虛祿歲祀。貴游之胄，欲同子衿。靖言念之，有兼愧慨?？蓢?yán)敕有司，國(guó)子學(xué)孟冬使成，大學(xué)，四門，明年孟春令就?！比弧独畛鐐鳌罚撼缭诿C宗時(shí)表言：“永平之中，大興版筑。續(xù)以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。今國(guó)子雖有學(xué)官之名，而無(wú)教授之實(shí)。何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？”則其事仍未有成也?！豆駛鳌罚簳r(shí)詔營(yíng)明堂、國(guó)學(xué)。祚奏：“不可于師旅之際，興版筑之功，宜待豐靖之年，因子來(lái)之力?！睆闹?。此即李崇所謂因水旱戎馬而停者也。崇此疏，《北齊書·邢邵傳》以為邵之言，《北史》同。）神龜中，將立國(guó)學(xué)。詔以三品已上及五品清官之子充生選。未及簡(jiǎn)置，仍復(fù)停寢。正光二年，乃釋奠于國(guó)學(xué)。始置國(guó)子生三十六人。（《本紀(jì)》：正光元年，正月，詔：“來(lái)歲仲陽(yáng)，節(jié)和氣潤(rùn)，釋奠孔、顏，乃其時(shí)也。有司可豫繕國(guó)學(xué)，圖飾圣賢，置官、簡(jiǎn)牲，擇吉備禮。”二年，三月，庚午，帝幸國(guó)子學(xué)，祠孔子，以顏淵配?！对促R傳》：賀孫子恭，正光元年，轉(zhuǎn)為起部郎。明堂、辟雍，并未建就。子恭上書言：“今諸寺大作，稍以粗舉，并可徹減，專事經(jīng)綜。嚴(yán)勒工匠，務(wù)令克成?！睆闹Ｎ籂I(yíng)學(xué)宮，閱時(shí)甚久，蓋至此以一切之法敕之，乃克有成也。）永熙中，復(fù)釋奠于國(guó)學(xué)。置生七十二人。及遷都于鄴，國(guó)子置生三十六人。此魏立學(xué)之大略也。

    西晉武帝咸寧四年（278年），始立國(guó)子學(xué)，設(shè)國(guó)子祭酒和博士各一員，掌教導(dǎo)諸生。北齊改名國(guó)子寺。

    北齊國(guó)子寺，祭酒一人，領(lǐng)博士五人，助教十人，學(xué)生七十二人。大學(xué)，博士十人，助教二十人，大學(xué)生二百人。四門學(xué)，博士二十人，助教二十人，學(xué)生三百人。見《隋書·百官志》。然據(jù)《北齊書·本紀(jì)》：文宣帝天保元年，八月，詔郡國(guó)修立黌序，國(guó)子學(xué)生，亦仰依舊銓補(bǔ)。孝昭帝皇建元年，八月，詔國(guó)子寺可備立官屬，依舊置生講習(xí)經(jīng)典，歲時(shí)考試。外州大學(xué)，亦仰典司，勤加督課。則法令多成具文。《儒林傳》亦云：“師、保、疑、丞，皆賞勛舊，國(guó)學(xué)博士，徒有虛名，惟國(guó)子一學(xué)，生徒數(shù)十人耳?！?/br>
    后周頗重大學(xué)?！吨軙だ铌苽鳌吩疲宏瞥踔]大祖，大祖深奇之。厚加資給，令入大學(xué)。大祖每見學(xué)生，必問(wèn)才行于昶。足見其于此途，已頗留意。武帝保定二年，幸學(xué)，以于謹(jǐn)為三老而問(wèn)道焉。大和二年，七月，立露門學(xué)。置生七十二人。宣帝大象二年，亦幸學(xué)釋奠。皆見《本紀(jì)》：《隋書·辛公義傳》云：周天和中，選良家子任大學(xué)生，以勤苦著稱。武帝時(shí)召入露門學(xué)。每月集御前，令與大儒講論。時(shí)輩慕之?！抖贡R勣傳》：勣在明帝時(shí)，為左武伯中大夫。自以經(jīng)業(yè)未通，請(qǐng)解職游露門學(xué)。帝嘉之。敕以本官就學(xué)。皆足見其重視學(xué)業(yè)也。世宗雅愛文士。立麟趾學(xué)。在朝有藝業(yè)者，不限貴賤，皆聽預(yù)焉。（見《周書·千翼傳》。）則后漢鴻都門學(xué)之類耳。

    郡縣之學(xué)，留意者寡。以昔時(shí)興學(xué)，多有粉飾升平之意，地方為物力所限，勢(shì)不能如中央之修舉也。南朝惟梁武帝嘗分遣博士、祭酒到州郡立學(xué)，（事在天監(jiān)四年，見《梁書·儒林傳》。）外此無(wú)聞焉。北朝則規(guī)制頗詳。然亦徒文具而已。《魏書·顯祖紀(jì)》：天安元年，九月，初立鄉(xiāng)學(xué)?？ぶ貌┦慷耍潭?，學(xué)生六十人?！度辶謧鳌吩疲汉笤t大郡立博士二人，助教四人，學(xué)生一百人。次郡立博士二人，助教二人，學(xué)生八十人。中郡立博士一人，助教二人，學(xué)生六十人。下郡立博士一人，助教一人，學(xué)生四十人。其議蓋發(fā)自李?，成于高允，皆見本傳?！对蕚鳌费浴翱?guó)立學(xué)自此始”焉。此云鄉(xiāng)學(xué)，兼郡縣之學(xué)言之。州郡之學(xué)，對(duì)縣以下之學(xué)言，亦曰大學(xué)?！独钇絺鳌费云皆谙嘀?，修飾大學(xué)?！陡叩v傳》言祐為兗州刺史，鎮(zhèn)滑臺(tái)，以郡國(guó)雖有大學(xué)，縣黨宜有黌序，乃縣立講學(xué)，黨立教學(xué)，村立小學(xué)?！洞尥鳌罚和ψ遄幼胫畯淖娴苡?，轉(zhuǎn)熙平大守，大學(xué)舊在城內(nèi)，游移置城南閑敞之處，親自說(shuō)經(jīng)。《北史·酈道元傳》：道元試守魯陽(yáng)，表立黌序。詔曰：“魯陽(yáng)本以蠻人，不立大學(xué)，今可聽之，以成良守文翁之化”是也。（成人之教，對(duì)童稚之教言之，亦曰大學(xué)?！毒澳率鮽鳌罚耗习餐鯓E之子英奏言“大學(xué)之館，久置于下國(guó)，四門之教，方構(gòu)于京灑”是也。）“齊制，諸郡并立學(xué)，置博士、助教授經(jīng)。學(xué)生俱差逼充員。士流及豪富之家，皆不從調(diào)。備員既非所好，墳籍固不關(guān)懷。又多被州郡官人驅(qū)使，縱有游惰，亦不檢治?！保ā侗饼R書·儒林傳》。）可見規(guī)制徒詳，并無(wú)益于實(shí)際也。

    《魏書·景穆十二王傳》：南安王楨之子英，奏言：“謹(jǐn)案學(xué)令：諸州郡學(xué)生，三年一校。所通經(jīng)數(shù)，因正使列之。然后遣使就郡練考。俊造之流，應(yīng)問(wèn)于魏闕，不革之輩，宜反于齊民。頃以皇都遷構(gòu)，江、揚(yáng)未一，鄉(xiāng)校之訓(xùn)，弗遑正試。致使薰蕕之質(zhì)，均誨學(xué)廷，蕭艾之體，等教文肆。今外宰京官，銓考向訖，求遣四門博士，明通五經(jīng)者，道別校練，依令黜陟。”詔曰：“學(xué)業(yè)墮廢，為日已久，非一使能勸。比當(dāng)別敕?！薄侗饼R書·杜弼傳》：弼幼聰敏。家貧無(wú)書，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)。同郡甄琛，為定州長(zhǎng)史，簡(jiǎn)試諸生。見而策問(wèn)。義解閑明，應(yīng)答如響。大為甄所嘆異。是魏、齊學(xué)制，學(xué)生不徒當(dāng)?shù)兀?dāng)由中央遣使校練也。此等考試，蓋非徒校其學(xué)業(yè)，《北齊書·儒林傳》言“諸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游學(xué)之徒通經(jīng)者，推擇充舉。射策十條，通八已上，聽九品出身。其尤異者，亦蒙抽擢”是也。魏世李?在相州，奏請(qǐng)立學(xué)。言“臣自到已來(lái)，訪諸文學(xué)，舊德已老，后生未進(jìn)。歲首所貢，雖依制遣，對(duì)問(wèn)之日，懼不克堪。欲仰依先典，于州郡治所，各立學(xué)官。使士望之流，冠冕之胄，就而受業(yè)。經(jīng)藝通明者，貢之王府”。此即元英所云：俊造之流，應(yīng)問(wèn)于魏闕。則其制，又不始自北齊矣。（高允表論立學(xué)，言“學(xué)生當(dāng)取郡中清望，先盡高門，次及中第”，亦以當(dāng)時(shí)選舉，首重閥閱也。）然亦有徒為視化行禮之計(jì)者。如庾亮在荊州，繕造禮器俎豆之屬，欲行大射之禮。（《宋書·禮志》