第二節(jié) 文字

    文字變遷，秦、漢為劇，過此則漸趨安定矣。（說見《秦漢史》第十九章第二節(jié)。）安定之世，貴統(tǒng)一而賤紛岐，故晉、南北朝，稍從事于釐正字體。

    當(dāng)時訛繆之字，亦有仍行于今者，如《顏氏家訓(xùn)·書證篇》所云“亂旁為舌”是也。然其時之錯亂，恐遠(yuǎn)甚于今日?！峨s藝篇》云：“晉、宋已來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監(jiān)之間，斯風(fēng)未變。大同之末，訛替滋生。蕭子云改易字體，邵陵王頗行偽字，前上為草，能旁作才之類是也。朝野翕然，以為楷式。畫虎不成，多所傷敗。至為一字，惟見數(shù)點(diǎn)。或妄斟酌，遂便轉(zhuǎn)移。尒后墳籍，略不可看。北朝喪亂之余，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老。如此非一，遍滿經(jīng)傳?！比缢裕瑫鴰撞豢勺x矣?！读簳げ芫白趥鳌吩疲簽槿俗允焉袆?。每作書，字有不解，不以問人，皆以意造。觀顏氏之說，乃知當(dāng)時自有此風(fēng)，正不獨(dú)武人寡學(xué)者然也。

    紛岐至此，自不能不加釐正，乃有名為釐正，而實(shí)揚(yáng)其波者。《魏書·世祖紀(jì)》：始光二年，初造新字千余。詔曰：“昔在帝軒，創(chuàng)制造物，乃命倉頡，因鳥獸之跡，以立文字。自茲以降，隨時改作。故篆、隸、草、楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真。故令文體錯繆，會義不愜。非所以示軌則于來世也?？鬃釉唬好徽齽t事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式。”觀其言，意亦在于釐正字體。然千余文中，當(dāng)時俗字，為所沿用者必多。更益之以新造，新者既興，舊者仍不能廢，是治絲而棼之也。況文字本不由官府制定頒布，故其所造，卒不能行。

    欲救文字之亂，必當(dāng)釐正字書，當(dāng)時官家，亦有為之者?！读簳な捵语@傳》：子愷。先是大學(xué)博士顧野王奉令撰《玉篇》。大宗嫌其詳略未當(dāng)。以愷博學(xué)，于文字尤善，使更與學(xué)士刪改?！段簳ご笞婕o(jì)》：天興四年，集博士儒生，比眾經(jīng)文字，義類相從，凡四萬余字，號曰《眾文經(jīng)》?！吨軙に囆l(wèi)傳》：大祖命趙文深與黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》，刊正六體。成一萬余言，行于世。皆其事也。《劉仁之傳》，言其性好文字，吏書失體，便加鞭撻。《北史·樂遜傳》：遜輿櫬詣朝堂，陳周宣帝八失。其七曰：詔上書字誤者，即科其罪。蓋亦苦其紛亂，故以嚴(yán)法繩之也。

    當(dāng)時人士，于小學(xué)多疏，觀其識古文字之少，便可知之?！洱R書·五行志》：建元二年，夏，廬陵石陽縣長溪水沖激山麓崩，長六七丈，下得柱千余，（疑當(dāng)作十余。）皆十圍，長者一丈，短者八九尺。頭題有古文字，不可識。江淹以問王儉。儉云：“江東不閑隸書，此秦、漢時柱也?！鼻?、漢時字，尚謂難識，況其上焉者乎？然此等事正多?！读簳@傳》：任昉嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。顯云：“是《古文尚書》所刪逸篇?！睍P檢《周書》，果如其說?！赌鲜贰し对苽鳌罚糊R建元初，竟陵王子良為會稽大守，云為府主簿。王未之知。后刻日登秦望山，乃命云。云以山上有秦始皇刻石，此文三句一讀，人多作兩句讀之，并不得均；又皆大篆，人多不識；乃夜取《史記》讀之，令上口。明日登山。子良令賓僚讀之，皆茫然不識。末問云。云曰：“下官嘗讀《史記》，見此刻石文?！边M(jìn)乃讀之如流。子良大悅，因以為上賓。又《江淹傳》：永明三年，兼尚書左丞。時襄陽人開古冢，得玉鏡及竹簡古書，字不可識。王僧虔善識字體，亦不能諳，直云似科斗書。淹以科斗字推之，則周宣王之簡也?！渡瘋鳌穭t云：文惠大子鎮(zhèn)雍州，有盜發(fā)古冢者，（此事《齊書》見《文惠大子傳》，云時襄陽有盜發(fā)古冢者，時雍州治襄陽也。）相傳云是楚王冢。大獲寶物。玉履、（《齊書》作屐。）玉屏風(fēng)、竹簡書青絲綸。（《齊書》作編。）簡廣數(shù)分，長二尺，皮節(jié)如新。有得十余簡，以示僧虔。（《齊書》云：盜以把火自照。后人有得十余簡，以示撫軍王僧虔。）僧虔云：“是科斗書《考工記》，《周官》所闕文也。”（《齊書》下又云：是時州遣按驗(yàn)，頗得遺物，故有同異之論。）二說互異，即可知當(dāng)時莫能真識者。《北史·高允傳》：文成末，有人于靈丘得玉印一以獻(xiàn)，詔以示高祐。祐曰：“印上有籀書二字，文曰宋壽。”此等亦不過秦、漢間字耳。《陳書·文學(xué)傳》：庾持善字書。每屬辭，好為奇字，文士以此譏之。未必非所謂文士者，見槖駝言馬瘇背也。

    通知古字者，有兩種人：一為文學(xué)之士留，心古訓(xùn)者，一則書法之家也。顏之推非重書藝之人，（《家訓(xùn)·雜藝篇》言：“真、草書跡，微須留意。吾幼承門業(yè)，加性愛重，所見法書，亦多玩習(xí)，功夫頗至，遂不能佳，良由無分故也。此藝不須過精，巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。”）然于字體、訓(xùn)詁、音讀，皆頗審諦。蓋由載籍極博，且能留意于是?！段簳そ絺鳌罚貉硬晟媳?，求撰集古來文字。其書以許慎《說文》為主，兼采孔氏《尚書》、《五經(jīng)》音注、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡將》、《方言》、《通俗文祖》、《文宗》、《埤蒼》、《廣雅》、《古今字詁》、《三字石經(jīng)》、《字林》、《韻集》，諸賦文字有六書之誼者。皆以次類編聯(lián)，文無復(fù)重，糾為一部。其古、籀、奇惑、俗隸，咸使班于篆下，各有區(qū)別。詁訓(xùn)假借，隨文而解。音讀楚夏，逐字而注。其體例蓋頗完備。其所由來，則其六世祖瑗，與從父兄應(yīng)元，俱受學(xué)于衛(wèi)覬。其后避地河西，數(shù)世傳習(xí)。其祖威，嘗上書三十余法。式篆體尤工，洛京宮殿諸門版題，皆其所書。實(shí)世傳書藝者耳?！侗笔贰と辶謧鳌罚悍睿x《倉》、《雅》篆籀之書?！段脑穫鳌罚褐T葛潁習(xí)《倉》、《雅》頗得其要。此文學(xué)之士留心小學(xué)者。又《劉芳傳》：芳從子懋，善草隸書，識奇字，則兼文學(xué)書藝兩途矣。此等人之著述，略見《隋書·經(jīng)籍志》。然亦有撰而未成者，如江式之《古今文字》即是。式又表作《字釋》，亦未就也。又有成而《隋志》未著錄者，如《梁書·孝行傳》載劉霽著《釋俗語》八卷?！侗饼R書·儒林傳》謂趙鉉覽《說文》及《倉》、《雅》，刪正六藝經(jīng)注中謬字，名曰《字辨》是也。字書亦有誤繆者。顏之推云：“江南閭里間有《書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所為。其人未甚識字，輕為軌則，托名貴師。世俗傳信，后生頗為所誤?！保ㄒ嘁姟都矣?xùn)·雜藝篇》。）江式亦云：“篆形繆錯，隸體失真。俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛巧。談辯之士，又以意說。炫惑于時，難以釐改?！贝似浔?，皆在未究本原。故顏之推病“世之學(xué)徒，多不曉字。讀《五經(jīng)》者，是徐邈而非許慎，習(xí)賦誦者，信褚詮而忽呂忱，明《史記》者，專皮、鄒而廢篆籀，學(xué)《漢書》者，悅應(yīng)、蘇而略《蒼》、《雅》”也。（《家訓(xùn)·勉學(xué)篇》。）字書以《說文》為最早。所說雖不盡信，要易推見本原。故顏氏篤信是書，謂：“不信其說，則冥冥不知一點(diǎn)一畫有何意?！保ā稌C篇》。）江式作古今文字，亦以是書為主也。

    尋常傳習(xí)，仍系前世編成韻語之書。其中以《急就篇》為最通行。故見于史傳者，人多童而習(xí)之。如《魏書·儒林傳》：劉蘭，年三十余，始入小學(xué)，書《急就篇》。李鉉，九歲入學(xué)，書《急就篇》?！侗笔贰だ铎`傳》：李繪，六歲便求入學(xué)，家人以偶年俗忌不許，遂竊其姊筆牘用之，未逾晦朔，遂通《急就章》是也。然其書不必皆史游所撰。故《隋書·經(jīng)籍志》，史游《急就章》一卷外，又有崔浩撰《急就章》二卷，豆盧氏撰《急就章》三卷焉。當(dāng)時識字、學(xué)書，所用者尚系一本?！侗笔贰ぞ澳率鮽鳌罚喝纬峭踉浦畬O順，年九歲，師事樂安陳豐。初與王羲之《小學(xué)篇》數(shù)千言，晝夜誦之，旬有五日，一皆通徹?！缎W(xué)篇》必取羲之之書，蓋正以用為楷則。崔浩多為人寫《急就章》，（見第八章第六節(jié)。）蓋亦以此。浩亦以是有重撰之本也?！侗饼R書·楊愔傳》言其六歲學(xué)史書，蓋亦識字與學(xué)書并行矣。

    音讀之殊，古稱楚、夏。此本一種言語，隨風(fēng)土而稍訛。晉、南北朝之世，開拓之地愈廣，雜處之族益多，故其錯亂，有更甚于昔者。然以大較言之，則亦不過南北之異耳。《宋書·顧琛傳》：謂宋世江東貴達(dá)者，會稽孔季恭，季恭子靈符，吳興丘淵之及琛，吳音不變?！洱R書·王敬則傳》：謂其名位雖達(dá)，不以富貴自遇。接士庶皆吳語，而殷勤周至。此長江下游之語也?！赌鲜贰ずC之傳》言：齊武帝欲獎以貴族盛姻，以諧之家人語傒，音不正，乃遣宮內(nèi)四五人往諧之家教子女語。二年后，帝問曰：“卿家人語音已正未？”諧之答曰：“宮人少，臣家人多。非惟不能正音，遂使宮人，頓成傒語。”帝大笑，遍向朝臣說之。此長江中游之語也。（諧之豫章南昌人。）觀此，知當(dāng)時貴人，皆以北語為尚?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》謂當(dāng)時語言，“南染吳、越，北雜夷、虜”，此則相處既習(xí)，自然之勢，非有意為之也。言語雖以一統(tǒng)為貴，人恒不免戀舊之情，故顏氏又謂其“各有土風(fēng)，遞相非笑”。觀于史傳：《宋書·宗室傳》，譏長沙景王道憐，素?zé)o才能，言音甚楚?！段簳ぬ镆孀趥鳌?，美董巒雖長自江外，言語風(fēng)氣，猶同華夏，此習(xí)于北者之笑南?！蛾悤ぶ荑F虎傳》，謂其梁世南渡，語音傖重。而崔靈恩等，亦以音辭鄙拙，不見重于南人。（見第一節(jié)。）此習(xí)于南者之笑北也。《抱樸子·譏惑篇》云：“吳之善書，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平，皆一代之絕手。如中州有鐘元常、胡孔明、張芝、索靖，各一邦之妙。并有古體，俱足周事。廢已習(xí)之法，學(xué)中國之書，尚可不須也，況于轉(zhuǎn)易其聲音，以效北語？此猶其小者耳，乃有遭喪而學(xué)中國哭者?！薄端鍟の逍兄尽?，謂煬帝言習(xí)吳音，后竟終于江都，亦魯襄公終于楚宮之類。觀其惡變古之深，即知其篤土風(fēng)之甚。然從同之勢，卒不可免。故楊愔稱嘆裴讓之，謂：“河?xùn)|士族，京官不少，惟此家兄弟，全無鄉(xiāng)音?！崩顦I(yè)興家世農(nóng)夫，雖學(xué)殖而舊音不改，則史家笑之矣。好同惡異，貴通賤塞，錯亂之語言，實(shí)于此情勢中漸趨一統(tǒng)也。

    今世語言、誦讀，久已分道揚(yáng)鑣，語言之異，實(shí)非誦讀所能矯正，故教育部頒布音符，欲藉讀音以正語音，收效殊鮮。前世語多單音，則二者關(guān)系較密，故其訛繆，亦有互相牽率者。《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》，謂：“南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐，北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎?！贝说扔炞?，即足誤事。劉仁之之馭吏，言韻微訛，亦見捶楚，蓋亦有所不得已邪？欲救斯弊，必藉正音。故顏氏美葛洪《字苑》，分焉字訓(xùn)若、訓(xùn)何者音于愆反，送句及助詞音矣愆反，而訾北人“呼邪為也”也。注音難確，反語斯興。顏氏云：“鄭玄注六經(jīng)，高誘解《呂覽》、《淮南》，許慎造《說文》，劉熹制《釋名》，始有譬況假借，以證音字，而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。加以外言、內(nèi)言、急言、徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創(chuàng)《爾雅音義》，是漢末人獨(dú)知反語。至于魏世，此事大行。高貴鄉(xiāng)公不解反語，以為怪異?！薄侗饼R書·廢帝紀(jì)》云：天保元年，立為皇大子。時年六歲。性敏慧。初學(xué)反語，于跡字下注云自反。時侍者未達(dá)其故。大子曰：“足旁亦為跡，豈非自反邪？”高貴鄉(xiāng)公所怪，而廢帝童而習(xí)之，可見反語通行之廣矣。反語之用，不外雙聲、疊韻，故時人多明于是?！赌鲜贰ぶx莊傳》：王玄謨問莊：何者為雙聲？何者為疊韻？答曰：“玄護(hù)為雙聲，磝碻為疊韻?！逼浣菟偃绱?。又《羊玄保傳》：謂其子戎語好為雙聲，皆是也。顏之推云：“至鄴已來，惟見崔子豹、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言辭，少為切正。”又自言：“兒女雖在孩稚，便漸督正。一言訛替，以為己罪。”其重之如此。然其遷流，卒不可免。至后世，言語多用音，文字仍系單音，則讀音之正不正，不復(fù)足以誤事，而致謹(jǐn)于此者少矣。

    顏之推又云：“江南學(xué)士讀《左傳》，口相傳述，自為凡例。軍自敗曰敗，打破人軍曰敗?！薄蹲ⅰ吩疲骸把a(bǔ)敗反?！贝怂卣呷宰忠粢??！端鍟そ?jīng)籍志》有《楚辭音》五種：一徐邈撰，一宋處士諸葛氏撰，一孟奧撰，一釋遵騫撰，一不著撰人名氏。云：“隋時有釋遵騫善讀之，能為楚聲，音韻清切。至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。”此當(dāng)不徒字音，亦兼及其聲調(diào)也。

    因音讀之見重，而四聲之說興焉?！赌鲜贰ぶ茱J傳》云：颙始著《四聲切韻》，行于時?！蛾懾蕚鳌吩疲糊R永明時，盛為文章。吳興沈約，陳郡謝朓，瑯邪王融，以氣類相推轂。汝南周颙，善識聲韻。約等文皆用宮商。將平、上、去、入四聲，以此制韻。五字之中，音韻悉異，兩句之內(nèi)，宮征不同，不可增減。世呼為永明體?！垛准缥醾鳌吩疲糊R永明中，王融、謝朓、沈約，文章始用四聲，以為新變。至是（梁武帝時。）轉(zhuǎn)拘聲韻，彌為麗靡，復(fù)逾往時。案四聲之別，不過語音高下、長短之不同。配合得宜，則誦之成響，不則蹇澀不可讀，此不過作文字者講求聲調(diào)之一端耳。文之如口語書之者，是為散文，駢文則相去較遠(yuǎn)，誦讀之聲調(diào)，與口語之遠(yuǎn)近，亦因之而殊。駢文誦之既別有其聲，為之自別有其法，于是所謂律體者生焉?！读簳ね躞迋鳌罚荷蚣s制《郊居賦》，構(gòu)思積時，猶未都畢。乃要筠示其草。筠讀至雌霓連蜷，約撫掌欣抃曰：“仆嘗恐人呼為霓?！鄙夏拮窒伦⒃莆寮し?，下霓字下注云五雞反。此注語不知為《梁書》元文，抑后人所增。然即為后人所增，亦不失作者之意。蓋謂其字當(dāng)讀入聲，不當(dāng)讀平聲耳。四聲之用，不過如此。散文誦讀之聲，既與口語相近，能語言者，自能使其疾徐、高下，皆合節(jié)度。駢文則不然，故其聲調(diào)不得不別學(xué)。聲調(diào)既別有其律，字音之高下、長短，自不得不加別擇。齊、梁時駢文盛行，四聲之說，所以生于此時也。不為此等文字者，原不必留意于此。即為之者，其技茍工，亦自能暗合。故《南史·沈約傳》，謂約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不悟，而梁武帝雅不好焉。嘗問周舍曰：“何謂四聲？”舍曰：“天子圣哲是也?！钡劬共簧踝裼?。此非武帝有作，不協(xié)四聲，乃不待留意而自合，猶工于文者不必皆知文法也。陸厥與約書，謂其“謂歷代眾賢未睹此秘”為近誣。約答書雖不承此語，亦謂：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之聲，配五群之約，高下低昂，非思力所學(xué)?！鄙w為此也。

    中國文字，亦頗行于外國。然不能變其語言者，其文字之行，亦不能久。《周書·異域傳》云：高昌，文字亦同華夏，兼用胡書。（蓋其國用華文，與胡往復(fù)，則用胡書。）有《毛詩》、《論語》、《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授。雖習(xí)讀之，而皆為胡語。其后華文卒不能行于西域，則其驗(yàn)也。北族薦居，政權(quán)既為所攘竊，其語言亦隨之流行，然亦卒不能久?！端鍟?jīng)籍志》，著錄鮮卑語之書，凡十三種。（《國語》十五卷。《國語》十卷?！鄂r卑語》五卷?！秶Z物名》四卷?！秶Z真歌》十卷。《國語雜物名》三卷?！秶Z十八傳》一卷?！秶Z御歌》十一卷?！鄂r卑語》十卷?！秶Z號令》四卷?！秶Z雜文》十五卷。《鮮卑號令》一卷?！峨s號令》一卷。）云：“后魏初定中原，軍容號令，皆以夷語。后染華俗，多不能通。故錄其本言，傳相教習(xí)，謂之國語?！贝松w以華文書夷語，如明四譯館之所為?！段簳温灏蝹鳌罚褐^其長子文祖，以舊語譯注《皇誥》，此以鮮卑語譯華言，其所用者，當(dāng)亦系華文也?！缎g(shù)藝傳》：晁崇弟懿，以善北人語，內(nèi)侍左右，為黃門侍郎。此尚在大祖時。其后，蓋亦如近世之滿洲人，自忘其語。故有待于教習(xí)?！侗饼R書·高昂傳》：謂鮮卑共經(jīng)中華朝士，惟憚服于昂。高祖每申令三軍，常鮮卑語，昂若在列，則為華言。足見鮮卑語已可不用?！额伿霞矣?xùn)·教子篇》云：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：我有一兒，年已十七。頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛?！贝艘嗥浞N類之間，舊語尚未盡忘，我能通之，則彼引為同類，非其語之尚有用也?！段簳ふ殉勺訉O傳》，謂元禎能通解諸方之語，此指鮮卑而外北方諸族言之，蓋無著諸簡牘者?！端逯尽酚钟小镀帕_門書》一卷，《外國書》四卷。《注》云：梁有扶南胡書一卷。此則當(dāng)為元文?！吨尽吩疲骸白院鬂h佛法行于中國，又得西域胡書，以十四字貫一切音，文省而義廣。謂之婆羅門書。與八體、六文之義殊別?！贝搜苈曋?，傳入中國之始也。

    文具：紙漸盛行，而簡牘亦未遽廢。故李繪嘗竊用其姊之牘，而皇甫商亦諷州郡以短檄召李含為門亭長焉。見第三章第三節(jié)?！侗笔贰に囆g(shù)傳》言：盧士翼目盲，以手摸書而知其字，其書，疑亦簡牘之刻畫者也。是時紙價尚貴，故王隱撰《晉書》，須庾亮供其紙筆乃得成；崔鴻撰《十六國春秋》，妄載進(jìn)呈之表，亦謂家貧祿薄，至于紙盡，書寫所資，每不周接也。詳見第五節(jié)。左思賦三都，豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。謝莊作殷淑儀哀策，都下傳寫，紙墨為之貴?！赌鲜贰ず箦鷤鳌?。邢邵，每一文初出，京師為之紙貴。齊高帝雖為方伯，而居處甚貧。諸子學(xué)書無紙筆。武陵昭王曄，嘗以指畫空中及畫掌學(xué)字。江夏王鋒，母張氏，有容德。宋蒼梧王逼取之。又欲害鋒。高帝甚懼，不敢使居舊宅，匿于張氏。時年四歲。好學(xué)書。張家無紙?jiān)?。乃倚井欄為書，書滿則洗之，已復(fù)更書。又晨興不肯拂窗塵，而先晝塵上，學(xué)為書字。王育少孤貧，為人傭，牧羊。每過小學(xué)，必歔欷流涕。時有暇，即折蒲學(xué)書。（《晉書·忠義傳》。）徐伯珍，少孤貧，無紙，常以箭若葉及地上學(xué)書。（《南史·隱逸傳》。《齊書·高逸傳》云：書竹葉及地學(xué)書。）陶弘景，年四五歲，恒以荻為筆，畫灰中學(xué)書。（《南史·隱逸傳》。）鄭灼，家貧，抄義疏，以日繼夜，筆豪盡，每削用之。（《陳書·儒林傳》：《北齊書·徐之才傳》云：以小史好嚼筆，嘗執(zhí)管就元文遙曰：借君齒。其不遜如此。此與鄭灼所用，皆為毛筆。）臧逢世，欲讀《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺、書翰紙末，手寫一本。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》。）凡此皆可見當(dāng)時紙筆之貴。故裴子野薦阮孝緒，稱其年十余歲，隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。何曾，人以小紙為書者，敕記室勿報(bào)，則史著之以為驕奢矣?！赌鲜贰R武帝諸子傳》：晉安王子懋之子昭基，以方二寸絹為書，遺其故吏董僧慧。蓋由紙貴，故人習(xí)細(xì)書，猶漢光武之一札十行。（見《秦漢史》第十九章第四節(jié)。）《宋書·劉穆之傳》云：高祖舉止施為，穆之皆下節(jié)度。高祖書素拙。穆之曰：“此雖小事，然宣彼四遠(yuǎn)，愿公小復(fù)留意?！备咦婕炔荒茇纫?，又稟分有在。穆之乃曰：“但縱筆為大字，一字徑尺無嫌。大既足有所苞，且其名亦美?！备咦鎻闹患埐贿^六七字便滿。不亦浪費(fèi)物力乎？作筆墨之法，見于《齊民要術(shù)》。（卷九。）《南史·張永傳》云：永有巧思，紙墨皆自營造。宋文帝每得永表啟，輒執(zhí)玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。此則玩物喪志，與民用無關(guān)矣。

    《隋書·經(jīng)籍志》小學(xué)門有《秦皇東巡會稽刻石文》一卷。《一字石經(jīng)周易》一卷。（《注》云：梁有三卷。）《一字石經(jīng)尚書》六卷。（《注》云：梁有《今字石經(jīng)鄭氏尚書》八卷，亡。）《一字石經(jīng)魯詩》六卷。（《注》云：梁有《毛詩》二卷，亡。）《一字石經(jīng)儀禮》九卷?！兑蛔质?jīng)春秋》一卷。（《注》云：梁有一卷。）《一字石經(jīng)公羊傳》九卷。《一字石經(jīng)論語》一卷。（《注》云：梁有二卷。）《一字石經(jīng)典論》一卷?！度质?jīng)尚書》九卷。（《注》云：梁有十三卷。）《三字石經(jīng)尚書》五卷?！度质?jīng)春秋》三卷。（《注》云：梁有十二卷。）云：“后漢鐫刻七經(jīng)，著于石碑，皆蔡邕所書；魏正始中，又立一字石經(jīng)，相承以為七經(jīng)正字。后魏之末，齊神武執(zhí)政，自洛陽徙于鄴都。行至河陽，直岸崩，遂沒于水。其得至鄴者，不盈大半。至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置于秘書內(nèi)省。議欲補(bǔ)緝，立于國學(xué)。尋屬隋亂，事遂寢廢。營造之司，因用為柱礎(chǔ)。貞觀初，秘書監(jiān)臣魏徵始收聚之。十不存一。其相承傳拓之本，猶在秘府。并秦帝刻石，附于此篇，以備小學(xué)?！比粍t響拓之由來舊矣。然刻版之術(shù)未行，經(jīng)籍終恃手寫。劉芳為諸僧傭?qū)懡?jīng)論，（見第十九章第一節(jié)。）蔣少游以傭書為業(yè)是也。（見第二十章第二節(jié)。）《梁書·孝行傳》：沈崇傃，傭書以養(yǎng)母?！段膶W(xué)傳》：袁峻家貧無書，每從人假借，必皆抄寫。自課日五十紙。紙數(shù)不登，則不休息。《南史·孝義傳》：庾震，喪父母，居貧無以葬，賃書以營事，至手掌穿，然后葬事獲濟(jì)，亦其事矣。

    鈔字之義，今古不同。今云鈔者，意謂謄寫，古則意謂摘取。故鈔書之時，刪節(jié)字句，習(xí)為固然。其說，已見《秦漢史》第十九章第六節(jié)矣。晉、南北朝，此習(xí)未改?！额伿霞矣?xùn)·書證篇》云：“也是語已及助句之詞。河北經(jīng)傳，悉略此字。其間有不可得無者。至如伯也執(zhí)殳，于旅也語，回也屢空，風(fēng)風(fēng)也教也，及《詩傳》云不戢戢也，不儺儺也，不多多也，如斯之類，儻削此文，頗成廢闕?！对姟费郧嗲嘧玉?，《傳》曰：青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之服。按古者斜領(lǐng)，下連于衿，故謂領(lǐng)為衿。孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家注《列女傳》，并云衿交領(lǐng)也。鄴下《詩》本無也字，群儒因繆說云：青衿、青領(lǐng)，是衣兩處之名，皆以青為飾，用釋青青二字。其失大矣。又有俗學(xué)，聞經(jīng)傳中時須也字，輒以意加之，每不得所，益誠可笑?！贝藙h節(jié)過甚之弊也。書寫之際，每用多種顏色，此則殊為清醒。《隋書·經(jīng)籍志》，有《春秋左氏經(jīng)傳朱墨列》一卷，賈逵撰。《晉書·儒林傳》：劉兆為《春秋左氏》解，名曰《全綜》?！豆颉?、《穀梁》解詁，皆納經(jīng)、傳中，朱書以別之。《顏氏家訓(xùn)·書證篇》又曰：“《漢書》田肯賀上，江南本皆作宵字。沛國劉顯，博覽經(jīng)籍，偏精班《漢》，梁代謂之《漢》圣。顯子臻，不墜家業(yè)。讀《班史》，呼為田肯。梁元帝嘗問之。答曰：此無義可求。但臣家舊本，以雌黃改宵字為肯。元帝無以難之。吾至江北，見本為肯?！薄稌x書·音義序》云：“仍依陸氏《經(jīng)典釋文》，注字并以朱暎?！笔枪庞诮?jīng)籍，并用斯例?！吨軙ぬK綽傳》：綽始制文案程式，朱出墨入，及計(jì)賬戶籍之法，則官家文簿，亦用之矣。此即后世套版所本。惟刻書者格于物力，不必皆精；賈人尤僅為牟利；去此區(qū)別者甚多。代以黑白文者，亦不多見。而書之為所亂者多矣。然其弊亦不必與刻版并興。《顏氏家訓(xùn)》又云：“或問《山海經(jīng)》夏禹及益所記，而有長沙、零陵、桂陽、諸暨，如此郡縣不少，何也？答曰：史之闕文，為日久矣。加復(fù)秦人滅學(xué)，董卓焚書，典籍錯亂，非止于此。譬猶《本草》，神農(nóng)所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物。《爾雅》周公所作，而云張仲孝友。仲尼修《春秋》，而《經(jīng)》書孔丘卒?！妒辣尽纷笄鹈魉鶗醒嗤跸?、漢高祖。《汲?，嵳Z》，乃載《秦望碑》?！渡n頡篇》李斯所造，而云漢兼天下，海內(nèi)并廁，豨黥韓覆，畔討滅殘?！读邢蓚鳌穭⑾蛩欤澰破呤娜顺龇鸾?jīng)?！读信畟鳌芬嘞蛩欤渥屿в肿鳌俄灐?，終于趙悍后，而《傳》有更始夫人、明德馬后及梁夫人嫕。皆由后人所羼，非本文也?！贝说瘸跻嗷蛴幸詾閯e，傳錄者不皆精審，則失之矣。