他眼中的“道教”，便不應(yīng)該有派別之分。

    正所謂：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易cao，事少而功多。

    道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主?！?/br>
    道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。

    “道”蘊乃萬物之情，又是萬物之主。

    天作之“道”，而人亦不過是“道”中的一環(huán)罷了，甕中之鱉井底之蛙而已，又有何資格對“道”進行區(qū)別分類？

    因此在他看來，所謂派別也不過只是世間庸人的虛妄之舉，只會引天發(fā)笑。

    若是教吳良知道察木的這番想法，定會立刻想起后世一句與他這想法有著異曲同工之妙的話語：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！?/br>
    看起來應(yīng)該是同一個意思……

    而察木之所以與“道教”結(jié)下不解之緣。

    還是要從張角創(chuàng)立的“太平道”說起，當(dāng)年黃巾軍遍布整個中原，以至于來往鄯善國的行商之中也出現(xiàn)了一小部分“太平道”的信徒，這些信徒一邊在此經(jīng)商，一邊還不忘傳教，甚至打算在扦泥城內(nèi)修建道觀。

    鄯善國是個宗教自由的地方，哪怕將小乘佛法定為了國教，亦是從不干涉其他教派的傳教事宜。

    也就在這個時候，才剛剛十歲出頭的察木接觸到了道教。

    他見到“太平道”信徒在城內(nèi)施粥傳教，也見到了“太平道”信徒使用“符水”與“咒語”給人治病，甚至還記下了那句朗朗上口的口號——“蒼天已死，黃天當(dāng)立！”

    后來，中原便果真亂做了一團，鄯善國輕而易舉的完成了獨立，脫離了大漢的掌控。

    自那時起，察木便對“道教”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

    身為高高在上的王子，他可以向來往于中原的行商提出要求，教他們?yōu)樗麕砼c“道教”有關(guān)的書籍，了解中原從古至今與“道”有關(guān)的知識，研究其中蘊含的真理。

    于是久而久之，王族中便出現(xiàn)了這么一個異類王子：

    他的房間里面貼滿了花大價錢從中原買來的黃色符紙，符紙上畫著各色各樣教人看不懂的奇怪符號。

    母后身體有恙，他不立刻教人去尋醫(yī)師前來醫(yī)治，而是自己畫了一張鬼畫符，再燒過之后將符灰混入水中為母后服下，說是可以治病。

    結(jié)果母后非但沒有痊愈，反倒開始上吐下瀉。

    最后此事被鄯善王得知，教他跪下嚴(yán)厲訓(xùn)斥之時，他口中竟還念念有詞，又說可能是自己沒有領(lǐng)會真正的道教精髓，又說可能是母后心中無道，因此才會是如此結(jié)果。

    后來他又發(fā)現(xiàn)道家有一種叫做“食氣辟谷”的修道理念，正所謂：“食rou者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”

    為了驗證這種修道里面的可行性，察木決定以身試之。

    于是他便教侍衛(wèi)禁兵將他鎖在房內(nèi)，真的開始絕食絕水，只進行自己悟出來的吐納方式食氣。

    畢竟道家有一個“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的終極理論，世間萬物本是互通互聯(lián)，氣既可生出世間萬物，何況人們食用的谷物與rou食，因此食氣而活理論上來說應(yīng)該是可以實現(xiàn)的。

    如此一餓就是三天，察木也算是有決心有毅力的人，已經(jīng)餓的趴在地上動都動不了了，依舊不肯開口求助。

    最后還是察木的母后發(fā)現(xiàn)幾日未見兒子，才從侍衛(wèi)禁兵口中問出了原因，只得命人強行將察木從房內(nèi)拖了出來，然后又強行喂了一堆食物，等他吃飽了感覺應(yīng)該撐得住的時候，才安排了一頓“七匹狼”的關(guān)愛。

    類似的事情不勝枚舉。

    察木卻依舊不知悔改，還將失敗的原因歸咎于自己的“悟性”。

    自此他更加執(zhí)著的拜托來自中原的行商為他收集有關(guān)“道教”的只言片語，更加執(zhí)著的追尋著“道”的真理，進行著一切與“道”有關(guān)的嘗試。

    久而久之，他成了鄯善城的異類。

    他的母后看在眼里急在心上，多次請普善法師前來說法引導(dǎo)，非但無法改變他的心意，此子有時竟還用他那套“歪理”將普善法師駁的啞口無言、渾身顫抖。

    鄯善王對他失望透頂。

    其他的王子也瞧不起他。

    甚至就連城內(nèi)的百姓私底下都會將他當(dāng)做笑料談資。

    察木卻并不在意。

    正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世間萬物皆應(yīng)“自然而然”，人亦是如此，他既然選擇了這條路，便應(yīng)坦然接受“自然而然”的變化，“處無為之事，行不言之教”，方可見到“道心”。

    如此一晃許多年過去。

    其他的王子都已結(jié)婚生子，在鄯善王的授意之下處置一些政事，唯有察木年近二十卻還是光棍一條，終日躲在房內(nèi)研究那些與“道”有關(guān)的書籍，繪制那些亂七八糟的符咒，嘗試那些只在書籍中出現(xiàn)了只言片語的道法。

    他的母后倒不是沒有為他安排過親事，只是被察木以自己還沒有悟出道法中“房中之術(shù)”，不能“還精于腦”，不配享“夫妻之歡”的理由給嚴(yán)詞拒絕了。