于吉面色為之一僵，接著那張老臉很快便又皺了起來，盡量保持克制的提出了自己的疑問，“甄姑娘，你確定這是扁鵲二字？你可知道齊哀公是什么時候的人，而扁鵲又是什么時候的人？”

    后世對春秋戰(zhàn)國史有所研究的人都應(yīng)該知道，齊哀公被烹殺乃是在公元前882年。

    而史書中第一次出現(xiàn)扁鵲行醫(yī)的記載，應(yīng)是公元前500年左右，為晉國卿大夫趙簡子進(jìn)行治療。

    最后一次出現(xiàn)扁鵲行醫(yī)則是在公元前307年為秦武王治病，最終被當(dāng)時的秦國太醫(yī)李醯因嫉妒而派人刺殺。

    拋去齊哀公不談。

    光是史書中關(guān)于扁鵲最早與最晚行醫(yī)的記錄，相距便有兩百年左右，也就是說如果史書中的記錄屬實(shí)，扁鵲至少應(yīng)該活了兩百多歲。

    但這在后世看來是一件不可能的事情，畢竟就連藥王孫思邈也只活了135歲，并且此事依舊存在許多疑點(diǎn)。

    因此許多人便對扁鵲的相關(guān)記載產(chǎn)生了懷疑。

    以至于最初語文教課中有一篇叫做《扁鵲見蔡桓公》的經(jīng)典古文都被移除，民間也借此以訛傳訛，出現(xiàn)了許多對扁鵲這個人是否真實(shí)存在的爭論。

    不必懷疑，扁鵲這個人絕對是存在的。

    只不過“扁鵲”只是他的稱號，秦越人才是他的真實(shí)姓名，就像后世近代的周樹人一樣。

    而后世的考古學(xué)家與學(xué)者也從未懷疑過秦越人的真實(shí)性，他們質(zhì)疑的是另外一回事，有關(guān)“扁鵲”這個稱號的問題。

    這個問題還沒有解決。

    如今卻又在比第一次出現(xiàn)扁鵲行醫(yī)的記載再早了近四百年的齊哀公墓中發(fā)現(xiàn)了“扁鵲”二字……

    吳良心中自然亦是十分費(fèi)解。

    這里的“扁鵲”總不能是秦越人了吧？

    他活了兩百多年還不算，再加上這近四百年，豈不是一口氣就活了六百多年？

    這合理么？

    穿越之后經(jīng)歷了這么多事情，吳良的接受能力早已有了明顯的提升，如果扁鵲得道，又或是有什么不為人知的奇遇而長生不死，或許有那么不知道多少分之一的可能，但吳良需要相應(yīng)的證據(jù)。

    除此之外。

    吳良還知道另外一件事，其實(shí)天朝歷史上有兩個“扁鵲”。

    一個是秦越人“扁鵲”。

    另外一個則是黃帝時期的神醫(yī)扁鵲，而秦越人的“扁鵲”之稱便是自此而來，只不過關(guān)于這位上古時期的扁鵲記載極少，后世考古只發(fā)現(xiàn)了兩處記載，而且還都只有區(qū)區(qū)幾個字，根本不足以考證此人。

    這個扁鵲便肯定在齊哀公之前了，而且還要早出上千年……

    那么這里發(fā)現(xiàn)的“扁鵲”會不會說的是這個上古時期的“扁鵲”呢？

    “老先生不會以為扁鵲只是一個人吧？”

    面對于吉的疑問，甄宓卻撇了撇嘴反問道。

    “難道不是一個人？”

    于吉一愣。

    “黃帝時期的扁鵲的確是一個人，不過實(shí)際上那個‘扁鵲’的真名也不叫扁鵲，只是人對他的稱呼。”

    甄宓解釋道，“‘扁’為何意？署也，署門戶之文也。‘鵲’為何意？鳥也，一種報喜的鳥兒。因此‘扁鵲’便是指一種可在門上寫字的報喜鳥。”

    “上古時期交通與信息都極為閉塞，百姓患了病，倘若族內(nèi)有人研習(xí)醫(yī)術(shù)亦或許還可自救，若是沒有，那便只能自求多福了?！?/br>
    “扁鵲醫(yī)術(shù)過人，后來受黃帝所托招攬了一批好學(xué)之人，一邊傳授醫(yī)術(shù)，一邊帶領(lǐng)他們四處行走以解百姓之苦，如此每到一個地方，便挨家挨戶叩門詢問是否有病患需要醫(yī)治，倘若家中無人，扁鵲還會命人于門上留下文書，邀請百姓看到以后前去指定的地方診治，他們就像在門上寫字的報喜鳥，百姓見了皆像是見了喜鵲一般高高興，于是久而久之，便有了‘扁鵲’之名?！?/br>
    “除此之外，還有另一種說法?！?/br>
    “‘扁鵲’特指一種名為‘?’的奇鳥，此鳥只需飛過便可知樹木之中是否生了蟲禍，還能夠使用利嘴精準(zhǔn)的鑿開樹木，將藏于其中的蟲禍消除，而扁鵲與他的傳人便似‘?’一般四處奔走于百姓之間，他們亦只是經(jīng)過便可發(fā)現(xiàn)患者體內(nèi)的病灶，清除人們體內(nèi)的病患，因此后來便有人將他們稱作‘扁鵲’。”

    “總之據(jù)我所知，自‘扁鵲’二字作為一種稱呼用在人身上之日起，‘扁鵲’便已經(jīng)是指一個起源甚早的行醫(yī)組織，從來不是特指某一個人?！?/br>
    “至于老先生所說的扁鵲，只怕未必便是某一個人吧？”

    “就算是，那人的‘扁鵲’之稱亦是來自上古，并不妨礙‘扁鵲’二字出現(xiàn)在更早的齊哀公墓中，難道不是么？”

    甄宓一番話說得有理有據(jù)、引經(jīng)據(jù)典。

    于吉聽了也不得不施禮承認(rèn)：“甄姑娘的學(xué)識之淵博令老朽佩服，或許甄姑娘才是對的，是老朽孤陋寡聞了?！?/br>
    “扁鵲”是一個組織的稱號？

    就像后世的某個醫(yī)療互助團(tuán)隊(duì)一般？

    吳良聞言亦是沉吟起來，若是如此，“扁鵲”二字出現(xiàn)在齊哀公墓中，之后又出現(xiàn)在大約四百年后的晉國，再死于大約兩百年后的秦國……這些事便要合理許多了。

    齊哀公墓中的“扁鵲”是一回事，四百年后在晉國為趙簡子治病的“扁鵲”是一個人，而兩百年后死在秦國的“扁鵲”又是另一個人。