白庸跟著僧人進(jìn)入禪音寺內(nèi)殿。跟外殿的俗塵喧囂不同，內(nèi)殿中充滿一種祥和恬靜的氣息，偶爾會(huì)有一陣古銅鐘鳴遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，洗滌心靈。

    不過(guò)禪音寺的環(huán)境布局同玄宗又有幾許不同，玄宗主要以自然為主，隨處可見(jiàn)珍禽走獸，除了房間莊園，草木樹(shù)藤也是任憑生長(zhǎng)。而禪音寺內(nèi)就很難見(jiàn)到人以外的生靈，花草也不多見(jiàn)，主要還是大型的樹(shù)木。

    特別是途中經(jīng)過(guò)練武場(chǎng)，在大青石鋪地的巨大廣場(chǎng)上，數(shù)千武僧一齊練武，舞棍揮拳喝氣發(fā)出的聲音交雜在一切，宛如風(fēng)暴一般，動(dòng)人心魄。而在習(xí)武場(chǎng)的四周設(shè)下了束音陣法，讓聲音無(wú)法出去，反彈回來(lái)不?；厥帲屓擞X(jué)得整個(gè)身體都被影響著震蕩起來(lái)。

    白庸知道這是一種高明的修煉手段，是模仿雷音洗髓，利用人練武時(shí)發(fā)出的聲音來(lái)淬煉的rou身。

    這樣情景在玄宗可見(jiàn)不找，特別是幾千人散發(fā)出來(lái)的精氣聚合起來(lái)，形成一道筆直的宏光，直沖蒼穹，將天上的云朵都沖散開(kāi)，形成白云漩渦的奇景。

    這樣一路穿過(guò)寺殿，好一會(huì)才來(lái)到文慧殿前。在文慧殿門口掛著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“日落香殘，掃去凡心一點(diǎn)”。下聯(lián)是“爐寒火盡，須把意馬牢拴”。

    這幅對(duì)聯(lián)的由來(lái)還有個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)是一名精修儒學(xué)的大學(xué)士不喜禪音寺對(duì)佛學(xué)的積極傳播，特意寫了這么一幅對(duì)聯(lián)來(lái)諷刺。

    上聯(lián)中日落香殘，即為“禾”，掃去凡心一點(diǎn)即為“幾”，合在一起就是“禿”。下聯(lián)中爐寒火盡，即為“戶”，須把意馬牢拴則是“馬”，合在一起就是“驢”。上下聯(lián)合起來(lái)就是“禿驢”，顯然是罵人的話。

    然而慈海禪師看了這幅對(duì)聯(lián)，也不生氣，反而掛在了文慧殿門口作為門聯(lián)。這番巧妙的應(yīng)對(duì)，特別是掛于文慧殿，用意雙關(guān)，令人不由得欽佩佛門高僧的心胸與智慧，

    白庸踏入殿內(nèi)，就看見(jiàn)慈海禪師與之前的布施和尚坐在蒲團(tuán)上相談。

    “拜見(jiàn)慈海大師，不知找晚生有何重要之事？”明明是自己求見(jiàn)，卻要問(wèn)對(duì)方找自己有什么事，白庸這一問(wèn)蘊(yùn)含深意。

    慈海禪師聞弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然后道：“聽(tīng)聞小友已行冠禮，不知漢霄公取了什么字？”

    “老爺取了君龍二字?！?/br>
    “君子如龍，甚好甚好。”

    慈海禪師說(shuō)了這兩句話就不再多說(shuō)什么，反而拿起旁邊的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光聞香氣就聞出來(lái)這茶是大紅袍。而一旁的布施和尚，也一改剛才的嘮叨，“津津有味”看著白庸直點(diǎn)頭。

    白庸可沒(méi)有那樣的閑情，直接道：“大師，您可別和我玩比耐心的游戲，晚生還有一件急事需要辦，若大師沒(méi)有其他事，就先告辭了?！?/br>
    “你說(shuō)的急事可是指蒼州黃氏的滅門慘案？”問(wèn)話者是布施和尚。

    白庸心中一動(dòng)，問(wèn)道：“大和尚認(rèn)識(shí)黃家的人？”

    “和尚未出家前是黃家的旁支，三年前出門云游四海，前幾天聽(tīng)到黃家出事才匆匆趕回來(lái)，不想已是滿目蒼夷。說(shuō)到這，灑家要感謝小先生出手救下黃家后人，替黃家留下一絲血脈。若不然，灑家說(shuō)不得就要還俗了?！?/br>
    明明家族滅門慘案，布施和尚卻拿來(lái)打趣，即便入空門就該斷俗緣，可在外人看來(lái)不免覺(jué)得有些沒(méi)心沒(méi)肺。

    白庸倒是沒(méi)有這般想法，他能明白布施和尚的想法，只是道：“路見(jiàn)不平，拔刀相助，乃是我輩該為之事?！?/br>
    布施和尚笑了笑，沒(méi)有再說(shuō)什么，提起酒壺抬頭就是一番痛飲。明明身在佛門之地卻敢破戒，慈海禪師也不多說(shuō)什么，而是拿出一張請(qǐng)?zhí)f給白庸。

    “既然小友要行游天下，有空不妨去一趟萬(wàn)佛宗會(huì)吧，也可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！?/br>
    “哦，我不是佛門弟子，也可以參加嗎？”

    白庸當(dāng)然聽(tīng)過(guò)萬(wàn)佛宗會(huì)的名聲，這是中原佛門共同舉辦的一場(chǎng)大會(huì)，專門論佛理，辮禪機(jī)，相互交流。道門也有類似的盛會(huì)，叫做萬(wàn)道爭(zhēng)鋒，跟佛門“君子動(dòng)口不動(dòng)手”不同，萬(wàn)道爭(zhēng)鋒更多的是年輕一輩比試功夫，彰顯各派實(shí)力的高低，不過(guò)玄門正宗已經(jīng)有許多年沒(méi)有參加萬(wàn)道爭(zhēng)鋒了。

    慈海禪師答道：“心中有佛，即可參加。小友心中之佛，晶瑩剔透，慈悲剛正，便是佛門高僧中也極為少見(jiàn)?！?/br>
    “哈，大師謬贊了。”白庸謙虛一聲，收下了請(qǐng)?zhí)?，又道，“大師尋我?lái)，不會(huì)只為了萬(wàn)佛宗會(huì)這件事吧?！?/br>
    若只為邀請(qǐng)參加萬(wàn)佛總會(huì)，派個(gè)小沙彌也就夠了，哪還需要十八顆佛門舍利作禮物。倒不是說(shuō)以慈海禪師的地位和身份送不起，而是禪師與白老爺子乃是以文交友，是君子之交，跟白庸也不是什么忘年交，頂多是未能達(dá)成的準(zhǔn)師徒關(guān)系。

    所謂君子之交淡如水，慈海禪師要送也該送一些有心意而價(jià)值不高的禮物，送厚禮反而顯得庸俗了。送禮也是有講究的，他突然不講究了，自然要登門詢問(wèn)一下。

    但慈海禪師沒(méi)有解釋，轉(zhuǎn)而對(duì)布施和尚道：“此事因由便拜托佛友解說(shuō)了?！?/br>
    說(shuō)完就徑直走出了文慧殿，果斷且毫不猶豫。

    “嘿，這家伙倒是溜得快，死僧友不死貧僧??！”布施和尚看上去極為不滿，卻又無(wú)可奈何。

    白庸劍眉一挑：“大和尚，是何事居然連大師都不愿開(kāi)口，難道跟黃氏慘案有關(guān)？”

    “你別多心，這件事跟黃氏慘案沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，事關(guān)上一代先人，加上不是什么光彩的事，他當(dāng)然不愿開(kāi)口?！?/br>
    布施和尚從懷中掏出一本經(jīng)文，從裝訂處可以看出是一本殘經(jīng)，但即便是殘經(jīng)，白庸的目光一下子就被吸引住了。

    這本經(jīng)文極不簡(jiǎn)單！光是上面振蕩浩瀚的佛元就令人氣息為之一滯，仿佛連靈魂都被染上佛光，修為低的妖魔鬼怪光是感受到照射來(lái)的金光就要魂飛魄散。

    經(jīng)文上畫著的羅漢菩薩佛陀，一個(gè)個(gè)手捏玄奧法印，闡述著一種極為玄妙的武道真義。而且這些畫像都好像會(huì)動(dòng)，這并非是夸張的修辭，而是看上一眼，腦海中就真會(huì)出現(xiàn)一尊佛陀，在虛空中變幻著法印，令人不能自拔。

    白庸入門天下第一武道圣地玄門正宗五年，都從沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)這么厲害的經(jīng)文，甚至超過(guò)了真跡的《混元破虛勁》。

    “這是佛門鎮(zhèn)道經(jīng)文《娑婆釋迦經(jīng)》中的武斗篇——梵天諸佛印，你可愿意學(xué)？”