8令德：好德行。

    9射(yi)：厭，厭惡。

    10旨酒：好酒。庶幾：勉強可以。

    11與：賦予。女：汝，你。

    12陟(zhi)：登上。析：砍。柞(zuo)：樹名，櫟樹。

    13湑；茂盛。

    14鮮：善。覯：見到。

    15寫：同“瀉”，宣泄。

    16仰：仰望。止：語氣助詞，沒實在意義。景行：大路，大道。

    17 騑騑(fēi)：排列行走。

    18轡(pèi)：馬韁繩。

    【經(jīng)典原意】

    車輪聲格格地響著，美貌的少女要出嫁了。不餓也不渴，只是盼望會面的好消息。雖然沒有什么好友，宴飲時大家也要歡樂高興。

    那片茂密的平林，野雞成群地聚集。女子長大要出嫁了，會以美德教我。宴飲相慶贊美她，毫無厭倦地永遠愛你。

    雖然沒有美酒，聊飲幾杯。雖然沒有佳肴，愿你也能吃幾口。雖無美德可以賦予你，但也可載歌載舞一回。

    登上那高高的山崗，砍下柞木當作薪柴?？诚伦跄井斝讲?，樹葉多么茂盛新鮮。非常有幸能遇見你，我憂愁全無心情舒暢。

    仰望高山，行走在大路上。四匹馬飛馳有節(jié)奏，六根韁繩緩急如琴弦和諧。見到了新婦，我心從此得到安慰。

    【當代闡釋】

    留住女子的四德

    結束了浪漫的戀愛時光，愛情也到了成熟的季節(jié)。收拾好嫁妝，帶好車馬，共同步入婚姻的殿堂，迎來更加美好的時光。

    新婚的車隊在《車舝》中送來了新郎期盼的新娘。心情歡唱，夫妻兩人相互慶賀，雖無美酒佳肴，卻是情意nongnong，且歌且舞。

    那美麗的新娘子到底有多美麗呢？長得如花似玉，沒有描寫；打扮的華麗明亮，沒有描寫。因為在新郎心中，這些都不是最重要的?！墩撜Z》中說：“德不孤，必有鄰”。只有具備良好品德的人，才會有和順的人際關系。新郎喜歡的便是一個賢惠善良，具有美德，能夠讓六轡搖動如琴弦般和諧的新娘子。所以詩里處處體現(xiàn)的新娘子的“令德”，而非貌美。

    古代女子，終日隱身閨閣之內，修習“四德”之課，也即：婦德、婦言、婦容、婦功。婦德謂之品德貞順；婦言謂之辭令嫻美；婦容謂之儀態(tài)端莊；婦功謂之手藝靈巧。從內到外，言語到舉動，一一為女子制定標準。

    從魯迅的小說里面，我們看到太多封建禮教吃人的故事。于是一批批仁人志士開始不斷抨擊這阻礙現(xiàn)代文明進程的黑暗律條，大有一棍子打死的期望。但歷經(jīng)氣勢洶洶的文革，直到邁入二十一世紀的現(xiàn)在，我們仍然看到諸如《孟子》“以德服人”這類口號，廣泛地傳播并被接受著。由此可見，封建的，并非都是吃人的。所謂封建，僅僅是個稱謂，其中思想駁雜，良莠不齊。擁有絕對權威的封建家長制度以及“三從”等的確違背人性的思想隨著文明的發(fā)展自然而然被拋棄掉，大浪淘沙剩下的，除了石子，還有那些閃閃發(fā)光的金子。

    女子“四德”究竟是石子還是金子，仍有人在爭論。不論結果如何，四德強調女人應當嚴守品性(其中自然包括孝順賢惠等)，講究儀態(tài)，提倡動手勞作等等都應世世代代延續(xù)下去，畢竟，這不單單是女子的美德，更是人性的美德；不單單是某個時代的美德；更是整個人類歷史的美德。

    【國學故事】

    東海孝婦：漢朝時，東?？び幸粋€孝順的媳婦，名叫周青，奉養(yǎng)婆婆十分恭謹。婆婆說：“媳婦奉養(yǎng)我，太辛苦了！我已年老，何必吝惜剩下的年月，久累年輕人呢？”就上吊自殺了。然而她的女兒，從婆家回到娘家來后，上告到東?？ぬ匮瞄T說：“周青殺害了我母親?！惫俑胁读诵D周青，嚴刑拷打，這位孝婦不堪忍受如此對待，承認了被誣陷所羅致的罪名。當時，有位名叫于公的人當獄吏，說：“這個婦人，奉養(yǎng)婆婆十多年。她的孝順，名聲傳播四方，必定不會殺害婆婆?！碧夭宦犓囊庖姡瑘猿忠獙⒅芮嗵帞?。于公再三勸阻無效，只好痛哭，流著眼淚離開官府。從此，東海郡三年大旱，滴雨不降。等到原太守被撤走，新太守上任后，問于公：“為什么這地方三年都沒下雨？”于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此！”意思是：那位孝婦本來沒有罪，不該判處死刑。前太守冤枉她，把她處死了，導致三年大旱。發(fā)生自然災害的原因，就在這里。這位新任太守，立即親自去祭奠孝婦的墳墓。并在她的墓上，設立孝節(jié)牌坊，作為表彰。天上立刻下起雨來。這一年，郡內的莊稼大豐收。無論如何，孝總是天理所要推尊的。

    【文化常識】

    三從四德：古代封建傅社會，儒家禮教對婦女在道德、行為、修養(yǎng)方面有著嚴格的規(guī)范要求，即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，稱為“三從”。做女兒的時候要聽從父親的，做妻子的時候要聽丈夫的，丈夫死后要聽兒子的，進一步引申可以看出女兒、妻婦和母親等身份女性對男性的絕對服從。這是外在的束縛。另外還有“四德”，上面已有介紹，主要是對女性內在的束縛。

    【相關閱讀】

    朱慶馀《近試上張籍水部》

    【原文】

    綢繆

    綢繆束薪(1)，三星在天(2)。今夕何夕？見此良人(3)。子兮子兮(4)，如此良人何！

    綢繆束芻(5)，三星在隅(6)。今夕何夕？見此邂逅(7)。子兮子兮，如此邂逅何！

    綢繆束楚(8)，三星在戶(9)。今夕何夕？見此粲者(10)。子兮子兮，如此粲者何！

    【注釋】

    1 綢繆(ou):纏繞,捆扎。比喻纏綿。束薪:捆在一起的柴草。象征結婚，喻夫婦同心,情意纏綿。下文的束芻(chu)、束楚與此同。

    2 三星:即參星,主要由三顆星組成。

    3 良人:丈夫,指新郎。

    4 子兮:你呀。如…何：把…怎么樣。

    5 芻：飼草。

    6 隅:指東南角。

    7 邂逅(xièhou):本意會合，引申為“悅”。指志趣相投的人。

    8 楚:荊條。

    9 戶:門。

    10 粲():漂亮的人,指新娘

    【經(jīng)典原意】

    柴草被扎得緊緊的，參星正掛在中天。今夜是什么樣的夜晚？見到了自己的丈夫。新娘子啊新娘子，你要將你丈夫怎么樣呢？