【經(jīng)典原意】

    田鼠啊田鼠，不要吃我的黃黍了！已經(jīng)養(yǎng)活你這么多年，卻不肯照顧我的生活。發(fā)誓要離開(kāi)你，去那遙遠(yuǎn)的樂(lè)土。樂(lè)土啊樂(lè)土，那兒才是我的好住處！

    田鼠啊田鼠，不要吃我的麥子了！已經(jīng)養(yǎng)活你這么多年，卻不肯感激我。發(fā)誓要離開(kāi)你，去那遙遠(yuǎn)的樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)啊樂(lè)國(guó)，那兒才是值得我去的地方！

    田鼠啊田鼠，不要吃我的禾苗了！已經(jīng)養(yǎng)活你這么多年，卻不肯慰勞我。發(fā)誓要離開(kāi)你，去那遙遠(yuǎn)的樂(lè)郊。樂(lè)郊啊樂(lè)郊，誰(shuí)到了那里還會(huì)整天哭喊呢。

    【當(dāng)代闡釋】

    黑色的眼睛與光明

    人人出生在黎明，消跡于黑暗，理想如同太陽(yáng)永遠(yuǎn)高高在你的頭頂，困難，卻總?cè)缬白痈谀愕纳砗蟆?/br>
    《碩鼠》便是詩(shī)人被痛苦壓榨后的哭訴。一個(gè)充滿悲情，被現(xiàn)實(shí)苦難逼到忍無(wú)可忍，終于想起頭頂還有個(gè)理想的詩(shī)人。

    撇開(kāi)時(shí)代歷史的局限，每個(gè)人從出生便將理想刻在身上。魯迅在三味書(shū)屋的書(shū)桌上刻下一個(gè)早字，便開(kāi)始了對(duì)理想的追逐。時(shí)代允許他能做出更多為了理想而奮斗的努力。但在先秦那個(gè)時(shí)代，只有特定的少數(shù)人才有真正的自由。廣大生活在底層的奴隸們，只能默默忍受這無(wú)休止的剝削，一代又一代的思想沿襲，使許多人離理想自由之路越來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，麻木的神經(jīng)，也激不起一點(diǎn)點(diǎn)掙扎的渴望。

    但總有部分人，在麻木的外表下隱藏著倔強(qiáng)的性格。《碩鼠》的作者知道，自己收獲的莊稼不能總這么白白地送給那些奴隸主，所以他不停地呼喊，田鼠啊田鼠，你們不要再吃我的糧食了，我已經(jīng)被壓榨了許多年了，你們是中山狼，是農(nóng)夫懷里的蛇，你們永遠(yuǎn)都不會(huì)真心真意的去感激我，慰勞我。你們只會(huì)愈來(lái)愈狠重地搜刮我身上的每一滴血。一遍又一遍，詩(shī)人詠唱出壓在心中幾欲忘卻了的悲痛。

    在最黑暗的世界里，哪怕一絲弱弱的光線，都會(huì)帶來(lái)最猛烈的動(dòng)蕩。如同彈簧，壓得越緊，反抗力越強(qiáng)。詩(shī)人頭腦中迸發(fā)的念頭如春天里的草一般瘋長(zhǎng)。長(zhǎng)久的壓力與痛苦讓這個(gè)愿望變得無(wú)堅(jiān)不摧。雖然，他們的理想是那么的卑微，僅僅就是為了生存。然而，愈窮之人，反抗性也就愈強(qiáng)。因?yàn)樗麄円粺o(wú)所有，他們也就最義無(wú)反顧?！笆艑⑷ト辍薄野l(fā)誓我一定要離開(kāi)你們，這是他們發(fā)自肺腑的鏗鏘有力的愿望，這是他們隱忍了許久后的無(wú)奈掙扎，一次精神上決絕的自我放逐。拋棄了從出生之日起便釘在身周邊的無(wú)形籬笆，暢想那可以自由幸福生活的樂(lè)土，暢想那永遠(yuǎn)聽(tīng)不到痛苦之聲的樂(lè)郊。盡管這僅僅是理想，在那落后黑暗的時(shí)代，這甚至是幻想。但只要有理想，便會(huì)有動(dòng)力。有動(dòng)力，便有了克服困難痛苦的希望，他們便向前走了一步。

    現(xiàn)代人從各個(gè)方面都有著先秦社會(huì)奴隸永遠(yuǎn)都無(wú)法想像到的自由和便利，但對(duì)于痛苦與艱難的體驗(yàn)，仍然亙古未變。甚至說(shuō)，我們比先秦時(shí)代的奴隸們更痛苦了。因?yàn)?，奴隸在長(zhǎng)久的精神麻醉下，對(duì)外在的困難痛苦有著較大的忍耐力。而現(xiàn)代都市中的人們?cè)谧杂傻钠鞄孟伦屪约旱母泄僮兊脴O其敏銳，同時(shí)外在環(huán)境的復(fù)雜化帶給人們更多的陌生感。如何面對(duì)種種艱難困苦，除了用自己的毅力支撐自己之外，別忘了，我們還有理想，只不過(guò)，需要我們抬起頭，看看藍(lán)天白云，找到我們的希望?！洞T鼠》描寫(xiě)的奴隸們從一出生就被剝奪了種種作為人的權(quán)利，他們身上捆綁的枷鎖足以讓他們每次的呼吸都變得沉重。但他們?nèi)阅茏非罄硐耄非鬅o(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)幸福的樂(lè)土。為什么我們不能呢？

    【國(guó)學(xué)故事】

    廁鼠與倉(cāng)鼠：司馬遷《史記》記載，秦國(guó)丞相李斯在做小官吏的時(shí)候，沉悶痛苦，郁郁不得志。一天偶然見(jiàn)到在廁所中藏匿的老鼠，吃的是不干凈的食物。如果有人或狗過(guò)來(lái)，它們還會(huì)驚恐萬(wàn)分地四處逃散，境況極其悲慘。如同自己現(xiàn)在的境遇。后來(lái)又看到糧倉(cāng)中的老鼠，看到它們住在高屋大房之下，吃著豐盛的糧食，也不會(huì)有人或狗的驚擾，不禁喟然長(zhǎng)嘆，感慨彼此的差距。為了追求做倉(cāng)中鼠，李斯拜荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”，經(jīng)過(guò)種種努力，終于成為大秦帝國(guó)開(kāi)國(guó)丞相。

    【文化常識(shí)】

    十二生肖：又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的屬鼠，亥年生的屬豬，稱為十二生肖。至于為什么老鼠排在十二生肖的首位，漢族民間故事說(shuō)流傳這樣的說(shuō)法：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望。

    【相關(guān)閱讀】

    高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》；余華《活著》

    2、《小星》：微笑著癡迷世界

    【原文】

    小星

    嘒彼小星(1)，三五在東(2)。肅肅宵征(3)，夙夜在公，寔命不同(4)。

    嘒彼小星，維參與昴(5)。肅肅宵征，抱衾與裯(6)，寔命不猶(7)。

    【注釋】

    1嘒(hui):微小暗淡的樣子。

    2三五：用數(shù)字表示星星的稀少。

    3肅肅：走路很快的樣子。宵：夜晚。征：行走。

    4夙(su)夜：早晚。寔：即“實(shí)”，確實(shí)，實(shí)在。

    5維：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。參(shēn) 、昴(mǎo)：都是星名。

    6衾(qin)：被子。裯(chou)：被單。

    7猶：同，一樣。

    【經(jīng)典原意】

    微光閃閃的小星星，三三五五掛在東方。匆匆忙忙連夜趕路，早晚忙碌為了公差。只因命運(yùn)不相同。

    微光閃閃的小星星，只剩下參星和昴星。匆匆忙忙連夜趕路，抱著被子和床單，只因命運(yùn)不如別人。

    【當(dāng)代闡釋】

    微笑著癡迷世界

    忙碌小官吏夜晚趕路，旅途困頓讓他心生怨言，為何他要遭受這樣的痛苦？

    小官吏注定無(wú)法逃脫，為滿足衣食溫飽，為養(yǎng)家糊口，他必須要這份差事。甚至說(shuō)，即使他選擇了棄官，回家種地，他也無(wú)法逃脫。黑暗的環(huán)境不會(huì)讓他這種小人物可以隨意追求幸福。種地一樣需要面對(duì)苛捐雜稅，不盡的徭役?？部罆?huì)在任何地方出現(xiàn)。

    許多時(shí)候，我們必須面對(duì)一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的痛苦。

    是奮起抗擊，還是隱忍茍安，我們貌似有太多的選擇。然更多時(shí)候，我們被痛苦折磨得似乎所有的神經(jīng)都已死去，在痛苦面前沉重倒下，頹廢的情緒充滿肢體，眼睛迷離地看著世界。痛苦仍在，麻醉自己去忘記，這是一種墮落。

    陽(yáng)光和鮮花在達(dá)觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。

    注定無(wú)法繞開(kāi)的痛苦不用刻意麻醉、忘記依然可以飄離四散。微笑可以癡迷整個(gè)世界。同樣可以讓痛苦消解于無(wú)形。

    注定無(wú)法繞開(kāi)的痛苦我們不能改變，但我們可以改變自己?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，對(duì)著滿天白云說(shuō)聲謝謝，它會(huì)俏皮微笑著向你跳舞，飄散離淡；對(duì)著滿天白云大聲咆哮，它會(huì)怒目相視，愁云慘結(jié)。

    所以當(dāng)你微笑地面對(duì)光明時(shí)，陰影就跑到了身后。

    【國(guó)學(xué)故事】

    伽葉微笑：佛教中記載了這樣一則故事。一天，在靈山會(huì)上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請(qǐng)佛說(shuō)法?？墒?，釋迦牟尼如來(lái)佛祖一言不發(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。佛祖遍視人群后，感覺(jué)到了會(huì)中之人的迷茫與惶恐，知道會(huì)中之人都不能領(lǐng)會(huì)他的意思。就在這時(shí)，他看到了大弟子——摩訶伽葉尊者，以微笑面對(duì)佛祖。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，將‘以心印心’的禪宗法門傳與伽葉。因?yàn)?，他知道只有伽葉頓悟了其意。釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，一言不發(fā)，帶著不動(dòng)生色的微笑，從容不迫，寧?kù)o安詳，其中微妙究竟何在？其實(shí)，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一種無(wú)言的心態(tài)——一種至為安詳，靜謐，調(diào)和，美好的心態(tài)，這是不能用任何語(yǔ)言和行為來(lái)打破的。而迦葉的微笑，則預(yù)示著與佛祖的心心相印，一切盡在不言中，。后世的佛祖雕像大都雕刻成淺淺微笑的模樣，也從另一角度說(shuō)明，微笑是種大智慧。

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    3、《何草不黃》：走在腳下的便是路

    【原文】