救不了。

    這一點，就連子路也明白。子路的說法，是“道之不行，已知之矣”。既然如此，為什么還要去做？因為一個君子，是有擔(dān)當(dāng)?shù)?。挺身而出，只不過是為了推行自己的主張，盡到士人的責(zé)任而已。6

    義不容辭，也只能堅持。有一次，子路沒能趕在關(guān)門之前進城，便在魯城的外門睡了一宿。第二天早上，看城門的小吏問子路：你從哪里來？

    子路說：從孔子那里。

    那小吏說：??！就是明明知道做不到，卻偏偏還要去做的那個人嗎（知其不可而為之者與）？7

    好一個“知其不可而為之”，這就是孔子的精神。這種精神是值得尊敬的，事實上也有人尊敬。有一個鎮(zhèn)守邊疆的小官就曾對孔子的學(xué)生們說：天下無道已經(jīng)很久了，老天爺是一定要讓先生做人民導(dǎo)師的。8

    這位職務(wù)叫“儀封人”的小官并沒有說錯。漢武帝之后，孔夫子真的被尊為“大成至圣先師”?？上@位人民導(dǎo)師卻只是一道華麗的金邊，中看不中用。何況這金邊裝飾的，還不是孔子要恢復(fù)的周制，而是他想都沒想過也不會喜歡的秦制或漢制。

    無疑，這不是孔子的遺志。

    可惜這由不得他。

    的確，歷史并非英雄所創(chuàng)造，英雄人物的模樣反倒是由歷史來塑造的。歷史要求他是什么形象，他就只能是什么形象。如果我們一定要知道真實的孔子，那么，他給子貢留下的遺言應(yīng)該是靠譜的──天下無道很久了，沒有人真正信奉我的主張。9

    那么，孔子的主張是什么？

    儒家的藥方

    孔子的主張，是“克己復(fù)禮”。

    克己復(fù)禮，是孔子對顏回提出來的，原文是“克己復(fù)禮為仁；一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。10 我們知道，仁，是孔子的核心價值；禮，是孔子的政治主張；顏回，是孔子的得意門生。因此，這段話是儒家的綱領(lǐng)。

    然而孔子所處的時代，卻“禮壞樂崩”。更具有諷刺意義的是，這四個字還是他學(xué)生說出來的。

    這個學(xué)生叫宰予。

    宰予是言語科的學(xué)生，能言善辯，也喜歡較真，常常讓孔夫子下不了臺。有一次他居然說，父母親去世，為什么要守喪三年呢？時間太長了吧？一個君子，“三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”??！

    禮壞樂崩，出處就在這里。

    宰予恐怕是詭辯。因為堅持三年之喪，本身就是尊禮和守禮，怎么會禮壞樂崩？然而喪期內(nèi)不能作樂，包括不能飲酒和zuoai，是事實。

    這多少有點麻煩。

    我們知道，在儒家那里，禮和樂是俱為一體的，沒有樂也就沒有禮。何況不孝有三，斷后為大，不zuoai哪來的兒子？于是孔子只好耐著性子問宰予：父母去世不到三年，你就吃那細糧穿那絲綢，心里好過嗎？

    宰予說，好過呀！

    孔子無話可講，只能氣呼呼地對宰予說：汝安則為之！一個君子在居喪之時，吃不下飯，睡不著覺，聽不進音樂，這才要披麻衣，吃粗糧，住草廬。你既然心安理得，那就為所欲為好了！

    宰予聽完，一聲不吭就出去了。

    孔子卻不能平靜。

    在他看來，宰予真是沒有愛心?？鬃诱f，喪期為什么定為三年？就因為“三年乃免于父母之懷”。是的，孩子長到三歲，父母親才不抱了。爹媽抱了你三年，你不該為他們守喪三年嗎？何況實際上還只有二十五個月。這樣合情合理的事，宰予怎么就想不通呢？11

    然而這場不了了之的辯論，卻為我們開啟了智慧之門，也為禮樂制度找到了人性的根據(jù)。

    什么根據(jù)？

    愛必須得到回報。

    這一點，人同此心，心同此理。因此，愛與愛的回報就必須設(shè)定為道德，這就是仁；必須設(shè)立為制度，這就是禮。禮是仁的制度保證。因為愛，或者仁，或者孝，都是無形的，內(nèi)在的。不彰顯出來，就無法確認(rèn)；不訴諸行為，就無法培養(yǎng)。禮，豈能可有可無？

    但更重要的，是仁。

    仁為禮樂之本?？鬃釉?jīng)反問：禮，難道就是犧牲和玉帛嗎？樂，難道就是鐘鼓和舞女嗎？12 當(dāng)然不是。那是什么？愛。因此孔子說，一個人如果沒有愛心，就不會拿禮樂當(dāng)回事。這層意思，他是用反問的語氣說出來的：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”13

    那么，愛心從何而來？

    天性。

    出自天性的愛，叫天良。沒有天良，就不是人，叫“人而不仁”。因此，孔子很奇怪宰予為什么會反對三年之喪。他甚至反思：宰予難道就沒得到過三年之愛？應(yīng)該也得到過吧？或許，他真沒得到過？14

    總之，禮壞樂崩絕不是禮樂制度不好，而是人心出了問題。但只要人性依舊，天良尚存，這世界就有救。只不過，救世先得救心。

    仁愛，就是拯救世界的“速效救心丸”。

    問題是，這藥丸找得到嗎？

    孔子認(rèn)為找得到。因為它的原材料是每個人心里都有的，這就是對父母、對子女、對親人的愛，叫“親親之愛”。這種愛是天然的，固有的，不需要討論和證明的。只要納入古已有之的禮樂制度，就萬無一失。

    合邏輯嗎？

    合。

    有問題嗎？

    沒。

    都贊成嗎？

    不。

    墨家、道家、法家，全都反對。