第177節(jié)
這就明擺著是有人陷害他了。幸虧文公不糊涂,下令調(diào)查,那廚師才算躲過一劫。 某美女,就沒那么好運(yùn)。 這美女大約是魏襄王送給楚懷王的,楚懷王一見便寵愛有加,王后鄭袖也跟她親如姐妹。鄭袖拿出各種漂亮衣服和奇珍異寶讓她挑,比懷王對她還要好。 懷王很高興,說鄭袖堪比忠臣孝子。 美女也很感動,覺得鄭袖真是個好jiejie。 有一天,美女和鄭袖聊天。 美女問:jiejie你看我還有哪些地方不夠好? 鄭袖說:meimei你真是國色天香,只是大王不太喜歡你的鼻子。如果遮住鼻子,就更加楚楚動人了。 于是那美女一見懷王,就以袖掩鼻。 楚懷王莫名其妙,便問鄭袖:這新來的美人,怎么見了寡人就捂鼻子?鄭袖裝模作樣地說:臣妾不知。楚懷王一定要她回答,她這才說:那姑娘嫌王上口臭。 結(jié)果可想而知,這美女從此沒了鼻子。 倒霉的還有李季。 李季是燕國人,喜歡旅游,卻不知太太在家偷情。有一次他提前回家,卻看見一個陌生男人披頭散發(fā)裸奔而出。李季問太太和姬妾:這人是誰?大家都說:沒有人。李季說:難道我活見鬼?大家又都說:正是。 結(jié)果,是李季被澆了一身狗血。46 這樣的故事,韓非講了很多。但要說明的道理卻只有一個,那就是人心險惡。人,是世界上最可怕的動物。如果不明白這一點(diǎn),你的死期就在眼前。 所以,無論君王還是草民,生存之道都不是也不能是老子的示弱,莊子的逍遙,孔子的中庸,荀子的自強(qiáng),或者墨子的行俠,孟子的仗義。 那該是什么? 防范。尤其是防范身邊的人。 這可是一門技術(shù)活。因此韓非的書中,便講了大量的方法和案例,比如人臣欺君竊國的“八jian”,人君喪權(quán)失位的“十過”。這些都主要是說給王侯們聽的。畢竟,《韓非子》一書可是國王培訓(xùn)班的教材。 當(dāng)然,這些方法和案例都是術(shù),更重要的還是法,即制度。制度從來就不可或缺。有什么樣的制度,就有什么樣的文明。周公為華夏文明奠基,最重要的工作就是建立制度。問題是到戰(zhàn)國,這些制度早已崩潰。那么,我們應(yīng)該恢復(fù)舊制度,還是建立新制度? 這又牽涉到對人性的理解。正是在制度和人性這兩個問題上,孟子、荀子和韓非意見分歧。他們的各抒己見和針鋒相對,是諸子的最后爭鳴,也是極其重要的爭鳴。 那就來看他們怎么說。 第六章 制度與人性 韓非也許不會想到,把他送進(jìn)監(jiān)獄的,是老同學(xué)李斯。他或許更不會想到,秦王嬴政沒想要他的命,李斯卻送來了毒藥。 這位深知人心險惡的思想家,一定死不瞑目。 人是靠不住的 韓非是被同學(xué)害死的。 他的同學(xué)叫李斯。 李斯和韓非都是荀子的學(xué)生,正如龐涓和孫臏都拜在鬼谷先生門下。而且,就像后來李斯嫉妒韓非,龐涓也嫉妒孫臏。其結(jié)果,是龐涓設(shè)計(jì)陷害這位同學(xué),讓他受了臏刑(砍斷雙腳),從此失去本名,叫作孫臏。 大難不死的孫臏秘密地逃到了齊國,成為齊將田忌的幕僚。公元前341年,孫臏用計(jì)大敗魏將龐涓于馬陵,魏太子被俘,龐涓自盡。商鞅見魏國遭此重創(chuàng),也趁火打劫,在第二年大敗魏公子,逼得魏國遷都大梁。1 這時的魏君,便正是梁惠王。梁惠王一敗于孫臏,二敗于商鞅。孟子跟他講仁義,他當(dāng)然聽不進(jìn)去。 韓非卻比孫臏慘。 與孫臏不同,韓非出身韓國王族。可惜當(dāng)時的韓國已奄奄一息。他的主張,韓王不能用。他的著作,秦王嬴政讀了后卻愛不釋手。于是嬴政發(fā)兵猛攻韓國,非得一見韓非不可。韓王恐懼,趕緊派韓非使秦。 李斯就緊張了。 這時的李斯,已是嬴政的客卿。他知道自己的才干比不上韓非,便對嬴政說:此人是韓國公子,會死心塌地幫助秦國嗎?弄不好是韓國的臥底吧? 嬴政跋扈慣了,不假思索便將韓非下獄。 其實(shí)嬴政并無殺意,李斯卻心狠手辣。他立即派人給韓非送去了毒藥。韓非想對秦王解釋,也不得批準(zhǔn),只能飲藥而死,終年四十七歲。 對此,司馬遷很是感慨。司馬遷說,韓非怎么就不能自救呢?他可是寫過《說難》(說讀如稅)的呀!2 的確,韓非應(yīng)該知道人不可靠。 比如彌子瑕和衛(wèi)靈公。 彌子瑕是衛(wèi)靈公的男寵。兩人好的時候,曾經(jīng)分吃同一只桃子,當(dāng)時那昏君還說:彌子瑕愛我,好東西自己舍不得吃。等到彌子瑕年老色衰,衛(wèi)靈公的說法卻是:彌子瑕簡直混蛋,把吃剩下的給寡人。 人,怎么靠得住?