還有一個(gè)故事，也是《說難》中講的。

    這故事說，有一次鄭武公問群臣：寡人要用兵，哪個(gè)邦國可以討伐？某大夫說：胡國。鄭武公勃然大怒：胡說！胡國是兄弟，你說可以討伐，什么意思？

    于是，鄭武公把那大夫殺了。

    胡國很高興，覺得鄭武公夠哥們。誰知道胡國剛一放松警惕，鄭武公就動(dòng)手了，而且一舉拿下。原來他的憤怒和殺人，都是煙幕彈。3

    這就是所謂兄弟。

    看來，同學(xué)是靠不住的，兄弟是靠不住的，君臣也是靠不住的，哪怕那君臣是情人。

    那么夫妻呢？

    也靠不住。韓非說，衛(wèi)國有一對夫妻做禱告。老婆說，但愿我們平安無事，有一百布幣。老公說，你這人也真是老實(shí)，怎么才要這么一點(diǎn)？老婆說，一百布幣就夠我們花的了。錢賺得多，你還不拿去討小老婆？4

    夫妻靠不住，父母呢？

    同樣靠不住。韓非說，老百姓生了男孩就慶賀，生了女孩就弄死，因?yàn)槟泻⑹莿趧?dòng)力，女孩是賠錢貨。父母對子女，豈非也是“計(jì)算之心以相待”？5

    所以韓非說，千萬別相信人。

    韓非甚至還說：人主之患，在于信人。尤其是那些“萬乘之主，千乘之君”，絕不可以相信自己的王后和太子，因?yàn)樗麄兌际桥瓮阍琰c(diǎn)死掉的。

    是這樣嗎？

    是。道理很簡單：男人“五十而好色未解”，女人“三十而美色衰矣”。所以王后過了三十，就會(huì)失寵。母后失寵，則太子難保。儲(chǔ)君之位，很可能歸于新寵。

    顯然，只有君王駕崩，母為太后，子為新君，才能高枕無憂。如果老天爺不長眼，就只好自己動(dòng)手。王后和太子近在君側(cè)，要做點(diǎn)手腳，是很便當(dāng)?shù)摹?/br>
    于是韓非感嘆說──

    以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣！ 6

    好一個(gè)韓非！君臣、父子、兄弟、夫妻，這些儒家最為看重的人際關(guān)系，在他的眼里和筆下，都變成了赤裸裸、血淋淋的利害和算計(jì)，沒有半點(diǎn)美麗和溫馨。溫情脈脈的面紗被無情地撕開了，露出來的，是爾虞我詐，是巧取豪奪，是刀光劍影，是你死我活。

    這可真是直面慘淡的人生！

    歷史上，似乎沒人這樣直白地說出了人性的惡，還說得那么不動(dòng)聲色，那么理所當(dāng)然，絲毫都不顧及聽到的人會(huì)有什么樣的心理反應(yīng)。

    這是一種來自真實(shí)的冷峻。

    真實(shí)是最有力量的。于是，在韓非這份沉甸甸的冷峻面前，孔子的厚道，墨子的執(zhí)著，莊子的浪漫，都一下子失去了分量。事實(shí)上，在讀過《韓非子》以后，你不覺得克己復(fù)禮有點(diǎn)迂腐嗎？不覺得兼愛天下有點(diǎn)矯情嗎？不覺得自在逍遙有點(diǎn)輕飄飄嗎？

    也許，只有老子那句話還有點(diǎn)意思：

    天地不仁，以萬物為芻狗。7

    芻狗的哲學(xué)，該是什么？

    人性的善惡，何以知之？

    孟子：人性向善

    人性問題，是告子提出來的。8

    告子的態(tài)度很明朗，觀點(diǎn)也很鮮明：一、人性是存在的，也是天生的，它就是人的天性；二、人的天性就是飲食男女，即自然屬性，叫“食、色，性也”；三、作為自然屬性或人的天性，人性無善惡。9

    對此，孟子不能同意。

    于是，辯論在告子和孟子之間展開。

    告子說：天生的就叫作性。

    孟子反問：天生就叫性，好比白就叫白，是嗎？

    告子說：正是。

    孟子又問：因此，白羽的白就是白雪的白，白雪的白就是白玉的白，是嗎？

    告子又說：正是。

    孟子再問：那么，狗性就是牛性，牛性就是人性嗎？

    告子怎么回答？

    不知道。

    從《墨子》開始，諸子講述的辯論案，都是以對方無話可說告終。像《論語》那樣如實(shí)記錄的，罕見。

    不過，孟子的意思卻很清楚。

    第一，不要抽象地談性質(zhì)。抽象地談，羽毛、雪花和玉石，沒有區(qū)別，都是白的。由此及彼，白羽、白雪、白玉，跟白馬、白羊、白狗，也沒有區(qū)別，也都是白的。那么請問，這樣的性質(zhì)，有意義嗎？

    第二，也不要談什么“人的天性”。論天性，人與動(dòng)物并無區(qū)別。比如吃東西和生孩子，動(dòng)物也會(huì)，也想，也能做，還不差。如果把這看作“人性”，豈非“犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性”？

    所以，要么別談人之性，要談就談社會(huì)性。

    那么，人的社會(huì)性，有善惡嗎？

    孟子認(rèn)為有，告子認(rèn)為沒有。

    告子說，天生的人性就像水，東邊開了口子就往東流，西邊開了口子就往西流，哪有什么善惡之分？