作為一名受到君主“恩眷”的朝臣，其詩文集編輯者有意彰顯了顧鼎臣與嘉靖帝之間魚水相得的情形。這既是傳統(tǒng)社會(huì)倫理道德的最高示范，同時(shí)編輯者恐怕也不免通過強(qiáng)化先祖與君主特殊關(guān)系的印象來維持、抬升家族聲譽(yù)和地位的實(shí)際意圖。詩文集所體現(xiàn)的這一對君臣相互之間的角色關(guān)系廣泛而多端，為臣者替為君者應(yīng)盡的義務(wù)也幾乎沒有限度。嘉靖接位之初，圍繞其尊重父親的地位問題，引發(fā)了朝廷上下一場曠日持久的大禮儀之爭，一心維護(hù)本生父母尊嚴(yán)的嘉靖帝和認(rèn)定此舉有違綱常的儒家士大夫之間劃開了一道深深的裂痕。雖然我們無法判定顧鼎臣也像當(dāng)時(shí)的一些政治投機(jī)者一樣將此視為上位的機(jī)會(huì)，而且我們也不否認(rèn)在大禮儀所牽涉到的宗法問題上，顧鼎臣的確也有基于自家身世背景的不同理解，但在嘉靖帝迫切需要臣子們行動(dòng)和言論上予以支持之時(shí)，顧鼎臣還是保留了個(gè)人對由此受到懲戒的官員的同情，對皇帝的絕對權(quán)力表現(xiàn)出順從和配合，為此不惜承受違背儒家行事準(zhǔn)則的非議。這種君臣間絕對支配與服從的上下尊卑關(guān)系，還體現(xiàn)在君主所做出的每一道指示、每一次批復(fù)、每一種賞賜和每一回傳話，都被顧鼎臣恭恭敬敬地記錄下來，并得到感激涕零式的答謝和回應(yīng)。

    (本章完)