顧鼎臣會因?yàn)榭吹狡渌賳T蔭及先人而眼熱，徑向嘉靖帝上書討自家父母的封賞；也會因?yàn)榉蛉擞行艺救脒M(jìn)宮禮賀的行列而志得意滿；當(dāng)族中子弟科舉應(yīng)試，他又滿心指望兒郎輩可以一舉成功，光宗耀祖。而這一切的達(dá)成，全有賴于浩蕩皇恩的雨露均沾，即與皇帝締結(jié)一種有保障的依附關(guān)系。與此同時(shí)，顧鼎臣還曾一度是皇權(quán)統(tǒng)治的指導(dǎo)者，他以經(jīng)筵官的身份給缺少統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的嘉靖帝講《尚書》中的《洪范》、《無逸》。講《中庸》，講范?！缎捏稹返热寮医?jīng)典，我們不清楚后來以酷好道術(shù)聞名的嘉靖帝究竟從中獲取多少有益的教悔，但從顧鼎臣以簡練明白的話語解說《洪范》中如何來“建皇極”的講授應(yīng)該會給年輕的皇帝留下深刻的印象：

    箕子言：人君固當(dāng)建極以作民，然庶民之材質(zhì)不齊，又須因人而成就之。故于知慮能謀事的、有作為能干事的、有cao守不為事物所搖奪的，這三樣人都是可用之才。汝則愛而念之，不可忽忘。......所以曰皇曰受之者，明人君當(dāng)大其德，亦如天之包含遍覆而無棄物也。念之，受之，錫之福，則相感發(fā)，相勸勉，皆歸于皇極矣。

    (本章完)