何：所以其實(shí)更像是描述時(shí)代的小說？

    郭：我認(rèn)為作家一定都會(huì)被自己的時(shí)代制約，但同時(shí)作家最重要的任務(wù)，則是要觀察自己的時(shí)代。我們這一代的人最大的沖擊與痛苦是，知道這世界不是表面上看到的這樣而已，那還要相信什么呢？純真失落之后，激情之后，還有什么可以相信？我找到的方式，則是一種文學(xué)上的處理，不是把它當(dāng)成一種運(yùn)動(dòng)的議題，而是要把這些議題拉到一個(gè)文學(xué)的再創(chuàng)造。真正說起來，這是一本關(guān)于時(shí)間與回憶的小說。若你說《斷代》是用一個(gè)更高點(diǎn)、更寬廣的角度來看，我則會(huì)說，這是回歸到以文學(xué)來思考的原點(diǎn)。我想要把前因后果經(jīng)由我現(xiàn)在的觀點(diǎn)來重新整理。這樣的書寫，早十年我可能也做不到。我從二???年返臺(tái)之后，這十多年來也經(jīng)歷了時(shí)代的激情，但創(chuàng)作者如果隨之起舞，可能就無法進(jìn)行寫作。我也是到二?一?年才開始把心靜下來。文學(xué)都是需要沉淀的，與網(wǎng)路的即時(shí)很不相同。到目前為止的《夜行之子》《惑鄉(xiāng)之人》到《斷代》，我都是在處理這樣沉淀過的心情。所以，我不會(huì)自己設(shè)計(jì)出一種敘事的風(fēng)格或策略框限住自己，而是讓題材考驗(yàn)自己還能不能找出不同的書寫方式。

    何：《斷代》安排了“阿龍”這一位異性戀（雙性戀？）的人物，作為串聯(lián)篇章的角色，這樣的角色象征什么？

    郭：故事中，一定要存在屬于這個(gè)時(shí)代的人，不能只是沉溺在八?年代?？赐^去的理由，是為了看接下來要如何走。現(xiàn)在要做 gay 會(huì)比以往簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)人的管道也多，但這么多復(fù)雜的選項(xiàng)，反而令人更迷糊。這些更多的選項(xiàng)，真的能讓孩子們理解性是什么？愛是什么嗎？譬如阿龍，他對(duì)于異性有感覺，但又同時(shí)認(rèn)為他做酒店小姐的女朋友是不干凈的，在這種羞恥心之下，還有更深一層的羞恥：若愛的是同性，他喜歡的會(huì)是年紀(jì)大的五十幾歲的歐吉桑，這樣反而讓他更困惑——做了同志，他將成為邊緣世界里更邊緣的人。開了門之后，才知道那是另一個(gè)世界，才發(fā)現(xiàn)自己的心何其復(fù)雜，真正面對(duì)自己也更困難。揭開問題，并不代表就會(huì)得到答案。

    何：在 gay bar“美樂地”門前的眾多鬼魂聚會(huì)，讓讀者心驚膽破，此情節(jié)是否暗喻了什么？

    郭：鬼故事很難處理。在所有的文本里都存在著鬼，不是那種眼睛看到、撞邪的鬼，我想要拉出來的鬼，是在故事、歷史、記憶里的鬼，讓它自然呈現(xiàn)出來。我想要抓住故事里本身的鬼，就算讀者看到也不會(huì)覺得奇怪，像是我的《夜行之子》《惑鄉(xiāng)之人》里面都有鬼呀。我一直企圖跟不同的鬼溝通，畢竟，鬼比人有趣多了。我想要將有形／無形、陽間／陰間這樣的空間概念打破，就像是那一間 gay bar，進(jìn)去便是一個(gè)夢(mèng)，可以通往各處。我想要?jiǎng)?chuàng)造出一些新的鬼，而這些鬼都是同志，我覺得很有趣。

    何：《斷代》的一些章節(jié)，引用了王爾德、薩特、E. M. 福斯特、加繆的名句作為引言，是否與小說主題有所關(guān)聯(lián)？

    郭：確實(shí)很有關(guān)聯(lián)。我想探索一個(gè)新時(shí)代的存在主義需要思考的問題。我想要回到存在主義式的提問：關(guān)于同志的“存在”是什么？早年存在主義宣布了上帝已死，現(xiàn)在我們一步步走向更無所依靠的世界。我企圖用小說提供了一個(gè)假設(shè)：人類除了沒有神，而同時(shí)以往相信的性、婚姻、家庭三者合一的關(guān)系也可能面臨崩解，那會(huì)是什么樣的狀態(tài)？這個(gè)問題探到底處，是不分同性或異性戀的?！拔揖烤故钦l？”究竟“我”是社會(huì)給我的位置、是用你如何愛或選擇不愛所做的宣誓？還是存在其他意義？我的小說希望能給有這些對(duì)存在抱持疑問的讀者來看，就算你不是同志，也能從這些問題看見自己。

    ——《聯(lián)合文學(xué)》雜志三六四期

    沙影夢(mèng)魂，眾生情劫：

    誰是兇手？

    張靄珠

    郭強(qiáng)生的《斷代》乃是繼《夜行之子》（二?一?）和《惑鄉(xiāng)之人》（二?一二）的力作。在郭強(qiáng)生的同志小說中，總有一群漂泊游離的帥男、型男、剩男、棄男，揮霍虛耗著突如其來的情欲和（不再）青春叛亂的rou體，帶點(diǎn)裝腔作勢(shì)，帶點(diǎn)浪蕩不羈，仿佛急于向別人和自己證明：這rou身還活著。然而在那千姿百態(tài)的皮相rou身下卻藏著透到骨子里的寂寞蒼涼。有時(shí)閱讀郭強(qiáng)生仿佛在閱讀酷兒版的張愛玲；然而張愛玲小說中，異性戀男女主角在陰暗角落的權(quán)謀算計(jì)不只是愛情，還包括隨著愛情可能帶來的婚姻和其附加價(jià)值。而在郭強(qiáng)生的“張愛玲酷兒版”，男同志對(duì)于愛情的權(quán)謀算計(jì)卻是因?yàn)榛橐龀杉也豢傻?，“真愛”成為了唯一的訴求，反更凸顯同志愛情的曲折與吊詭。

    相較于《夜行之子》偶爾流露出辭溢于情的感傷主義，《斷代》的文字則更為凝練精準(zhǔn)，刻畫入微的呈現(xiàn)了同志rou身情欲和愛恨嗔癡的浮世繪，比起白先勇不遑多讓；他犀利又深刻的直搗同性戀和異性戀之間恐同和戀同的灰色地帶，且又將性和政治交互指涉諧仿，可說是直追創(chuàng)作《美國天使》的湯尼·庫許納（Tony Kushner）。郭強(qiáng)生所塑造的各種各樣同志角色鮮活立體，不限于前同運(yùn)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)那些受到天譴、背負(fù)道德原罪的負(fù)面剪影，也不囿于后同運(yùn)時(shí)期某些同志文學(xué)政治正確的“好男人癥狀”?！稊啻返膸讉€(gè)主要角色均被賦予復(fù)雜的心理深度，以及面臨抉擇算計(jì)時(shí)人性的掙扎。