直到，晉朝國亡，陳朝興起，改朝換代，陳朝開國之君從晉朝末代皇帝晉穆宗的皇宮之中找到了一本刊刻精美的《紫釵記》，據(jù)說晉穆宗私底下尤為愛好比書，每每入睡前仍要翻看一段時(shí)間。

    當(dāng)時(shí)，據(jù)傳言陳朝開國之君見此書時(shí)大笑連連，又言此書當(dāng)刊刻傳于天下。

    這才致使《紫釵記》徹徹底底正式被刊印，面世于大眾，而不是作為手抄本流傳在特定的部分人之中。

    當(dāng)然，關(guān)于陳朝開國之君與《紫釵記》的事跡到底也只是流傳于市井之中一種說法而已，并沒有更深切或者說明確的史書表明這件事情真正發(fā)生過。

    畢竟關(guān)于陳朝開國之君，這個(gè)據(jù)說很有可能是晉朝流傳在外的血脈，甚至這也是當(dāng)初他能瞬速揭竿而起，獲得一大批地方大族支持的重要原因之一。

    如果說，晉朝中期擁有著可以說是最為開明的政治環(huán)境，帝王與朝廷，文人之間達(dá)成了一種少見的平衡，從而達(dá)到了上下一體，上行下效，政府高效運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

    那的確可以稱得上是古代讀書人最為輝煌的一段時(shí)期，十年寒窗苦讀，一朝金榜題名，朝為田舍郎，暮登天子堂。

    封侯拜相，并非虛妄。

    那么陳朝，可以說無疑是皇權(quán)集中化的體現(xiàn)，帝王成了至高無上，為萬民敬仰朝拜。當(dāng)然，也確實(shí)可以說陳朝開國之君是個(gè)雄才偉略的帝王，他雖依據(jù)世家，卻在奪得皇位，改朝換代后，初期大肆封賞功臣，后期卻長達(dá)多年隱忍不發(fā)，直到擁有足夠的實(shí)力，才一鼓作氣，削減了世家的勢(shì)力，確定了皇權(quán)的至高無上與獨(dú)一無二的權(quán)威。

    紫釵記雖在陳朝初期就已經(jīng)正式刊印，到那個(gè)時(shí)期，一切猶在百廢待興，百姓并無過多的精力或者說時(shí)間來瀏覽此書，直到陳朝經(jīng)過多年的修養(yǎng)生息，百姓逐漸富裕起來，《紫釵記》才真正廣為流傳起來。

    但真正被眾人所知的是《紫釵記》的戲曲，以及衍生出來各種才子佳人話本，而非小說。

    改編版本的眾多，以及《紫釵記》的真本一直都存在存疑，而且神秘的作者也一直被眾人津津樂道。

    直到近代以來，有不少的學(xué)者運(yùn)用從西方學(xué)習(xí)到的技巧，對(duì)這本書重新進(jìn)行了考證。

    對(duì)于其產(chǎn)生具體年代有了比較清晰地認(rèn)識(shí)，算是揭開了它的一層神秘面紗。但對(duì)于作者的生平研究，以及作者寫此書的用意，仍然留下了很大的存疑和謎點(diǎn)。

    對(duì)于正統(tǒng)的文人來說，寫小說可是上不了臺(tái)面的，詩詞文章才是真正的傳世之道。

    因而，古代寫小說的文人一般是都是假托名，以筆名進(jìn)行小說的創(chuàng)作。

    《紫釵記》的作者任平生，在開篇便云此書雖是為人而寫，但書中情節(jié)不過黃粱一夢(mèng)，其中言語皆是作者亂語耳。但很多學(xué)者一直都認(rèn)為書中存在原型人物，甚至?xí)泻芏嗍录际钦鎸?shí)發(fā)生過的，甚至作者一定年紀(jì)不小，更不是個(gè)窮書生，而是出生世家大族，身處晉朝上層社會(huì)。

    因?yàn)闀械娜饲槭拦?，不是年輕人能夠掌控的。

    書中的場(chǎng)面描寫，家族軼事，士人交流，完全全一副大晉社會(huì)風(fēng)貌全景圖。

    03

    楚瑛知道，她的導(dǎo)師是個(gè)《紫釵記》的忠實(shí)愛好者。

    事實(shí)上，他的那本《紫釵記的前世今生》雖然被學(xué)術(shù)界不少人批評(píng)過，但銷量十分不錯(cuò)。

    書中的語言優(yōu)美，觀點(diǎn)新奇，腦洞大開之余又符合大部分的邏輯，讓很多人看了以后不由得大聲呼喊一聲痛快。

    那本書里導(dǎo)師先是梳理了《紫釵記》流傳這么多年的版本演變，以及書的成書年代。接著又以幽默的語調(diào)介紹了這么多年來許多學(xué)者和文人對(duì)《紫釵記》的討論。到最后，書中才以一種輕松詼諧的語氣表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和猜測(cè)。

    書中寫道他猜測(cè)紫釵有指代皇權(quán)朝廷的含義，而作者寫此書，是在寫大晉永平永安年間的事跡。

    釵有寄情之意，然而為何是紫色，這要聯(lián)系作者創(chuàng)作此書的背景，當(dāng)時(shí)紫色是晉朝最為高貴的顏色，朝中高官皆以服紫為榮。

    而書中的郭家，則代指朝廷，代指皇家。郭家的三房四房爭(zhēng)奪管家職權(quán)，其實(shí)是指當(dāng)時(shí)幾位皇子在爭(zhēng)奪太子之位。

    書生程君澤，意為承君之恩澤。后來程生在郭家管著大大小小的事情，形同于一家之主，很多人做什么事情都要取得他的同意。其實(shí)是因?yàn)樗诠牡匚?，便如同在朝堂上的丞相。而他每次要做什么事情，還會(huì)取得妻子郭萍的同意，其實(shí)是因?yàn)楣际菍?shí)際的郭府之主，更是朝廷上的

    郭萍郭安，則意為平安。

    甚至，這兩人極有可能是同一個(gè)人。

    他們一母所生，相貌相似，書中程生從未分辨出他們的差別。

    甚至，仔細(xì)觀察《紫釵記》中的情節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，郭萍郭安兄妹二人竟然從未同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場(chǎng)合過。

    不是程生和郭安相處，便是程生和郭萍相處，郭萍和郭安之間的相處甚至從沒正面描寫過，這也是書中最令人匪夷所思之事。

    郭萍女扮男裝裝作郭安與程生結(jié)識(shí)，其實(shí)都是幌子。

    書中關(guān)于程生和郭萍郭安兄妹二人的兩次相見，作者描繪的詞語極為相像，程生與郭萍的每一次交流，都和郭安與程生的交往一般無二。

    甚至大婚時(shí)，程生對(duì)meimei郭萍所言，他的內(nèi)心思緒，都與曾經(jīng)他和哥哥郭安曾經(jīng)說過的類似。