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將郭萍的名字改成郭安,這本書甚至不會受到過多的影響。 仿佛這不是兩個人,而是一個人。 如果這書,存在人物原型的話。 也許自始至終,和程生認識的只有郭安一人。 又說當初郭安身死之時,可以說是書中的神來一筆,不僅沒有鋪墊,甚至身死之緣由都可以說極為不合理,回家路上遇上土匪,可是按照作者寫的兄妹二人上香,書生程君澤住的寺廟,都離京城不能說是很遠。 既是京城,警衛(wèi)森嚴,兵將充實。落土為寇,只能說太過稀奇。 就算真的有不少土匪,那也不敢在京城周圍當土匪。 可以說,郭安身死這段情節(jié)好似硬生生加入,十分突兀。 而且后文郭安之死,對于郭家,對于程生的影響,仿佛都只有短短的一瞬間。 一旦過了,便從未被提起過。 有一個細節(jié),不知道大家有沒有注意過,程生和郭萍大婚前夕,竟然沒有一個人提起過郭安,包括郭父。 好似,郭家只有郭萍一人,郭父從來就只有郭萍一個女兒,又或者說只有一個兒子。 所以,郭安之死這段情節(jié)過了,便過了。并未對郭府產生過多的影響。 書中后二十回中,郭萍和程生成婚已有十余年,夫妻兩人同為一體,恩愛如初。 郭安是郭萍的長兄,又是程生的知己,甚至從書中的隱晦處,可以看出,其實郭安和程生之間并不單單是知己。 可是,這世上,和郭安聯(lián)系最為緊密的二人,竟然后期也未曾提起過郭安。 這一切的一切都是如此的匪夷所思,令人納悶,讓人不禁想穿越到千年前,親自去問一問作者本人,究竟有何用意。 但還有一個猜測,也是我在研究晉朝歷史時腦洞大開的猜測。 如果,郭安和郭萍本是一人,那么一切就可以完美解釋了。 包括后期,郭萍與程生之間的相處的特殊,其實他們二人的相處,完全可以說處于一種分裂狀態(tài)。 有時壓根就不像是夫妻一般,而是如同上下級的關系,郭萍在上,程生在下。程生雖掌握郭府大權,卻也還要時不時詢問郭萍的意見。 甚至在下人的視角中,兩人的服飾,座次,都有十分明顯的尊卑關系。 但有時二人,又真的如同全天下的戀人一般,愛意綿綿,情深意重,一舉一動,一言一語完全是情侶之間的相處模式。而且這種感情十分特別,不同于普通的男女關系。 書中多次描述程生受到郭萍的厚待,但程生對于這段感情,仿佛又帶著很深的掙扎。 招婿這段情節(jié),很特殊,結局也令人出乎意料,也許就是掙扎的體現(xiàn)。 也許,化男身,化女身,其實寫的都是程生與結識的一人之間的感情。 性別只是外相,作者真正想寫的也許只是一段感情。 只是,這段感情,或許有些復雜,不被外人所知,甚至不容于世,甚至不能明寫。 作者只能曲寫,變幻人物的性別,模糊書中的朝代,事件,隱秘地寫這段發(fā)生在千年前的愛情。 如果說,郭家真的指的是晉朝,那么郭府的繼承人郭萍,或者說真正的郭安又是誰呢 當然,我一直保持著一個觀點,《紫釵記》很有可能是兩個人合寫而成。 前期程生和郭安的相識相知片段是一個人所寫,后期程生和郭萍在郭府的相處則是另一個人所寫。 關于我為何如此判定的原因,是因為我發(fā)現(xiàn)作者對于人物的態(tài)度問題有所不同。 前期作者十分偏向書生程生,并且作者是帶著一種輕松歡快的狀態(tài)來寫的。 作者如同一個老人,在年老之時邊寫邊回憶年輕時期的悠閑和愜意,他是如此的高興,對程生大加贊賞,對郭安則維持著保留態(tài)度,不偏不倚。 而后期作者則十分偏向郭萍,或者郭安。他在一個又一個場景之中,極盡的寫郭萍的真善美,寫她的仁慈,寫她的寬厚,作者無疑帶著一種推崇的態(tài)度。而對于在郭萍支持下掌管郭府大權的程生,則是有些微詞。 至于書中談論的家國天下,則是兩人共同創(chuàng)作,經(jīng)歷了多次的修改刪訂。 而作者,我相信應該是書中程生和郭安身邊的人。 因為全書一直都以一種旁觀者的角度來寫,從不過多描寫主人公的心情,心理,而是只描述事件,描述對話。 也許,他們見證了這段感情,見證了這段人生,并想留下些什么。 就像作者自云一般,是為人而寫,為歷史上程生和郭安的真實原型而寫。 楚瑛想到當初自己看到導師的這篇文章后,得到的震撼,不由得一笑。 過了千年,一切繁華的,熱鬧的,美好的,都已消失。 初衷,真相,輝煌,早已被曲解,甚至被遺忘。 流傳的越久,差別就越大。 但她沒想到,居然還能有人發(fā)現(xiàn)所謂的真相,或者說發(fā)現(xiàn)大部分的真相。 這可真是一件不簡單的事情。 當年,她是看著這本書慢慢定稿的,她甚至也知道這本書誰所寫。 確實如同導師猜測的那樣,是二人合寫。 一個是朝中的老人,一個是宮中的老人。 一個是正統(tǒng)科舉出生的知名文人,一個是宮閨之中自學成才的侍者。