老周陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：“你小時(shí)候不是想當(dāng)搖滾歌手嗎？”

    老季被噎了一下：“我搖滾歌手是年輕時(shí)想當(dāng)?shù)?！你看，我小時(shí)候想當(dāng)科學(xué)家，年輕時(shí)想當(dāng)搖滾歌手，這不正好證明了，人的興趣愛好都會(huì)變嗎？而我現(xiàn)在在搞文學(xué)研究，搞得還不錯(cuò)，”此處老于咖啡卡在了喉嚨里，發(fā)出了震耳欲聾的咳嗽聲，“我對(duì)這份工作也充滿了熱愛，”老高低頭狂翻書，很明顯他想起了老季竭盡所能地翹掉一切所里的行政、教學(xué)工作，只想回家看書的事，“這是多么好的鐵證??！”

    他居然還把話給圓回來(lái)了！

    老季的這波cao作天秀得我忍不住側(cè)頭擋臉，不忍再看場(chǎng)上畫面。沒想到這一側(cè)頭，倒是解開了一個(gè)世紀(jì)謎團(tuán)——我看到了樊殊桌上放著的會(huì)議記錄。他雖然走的時(shí)候拿了本書擋住，但由于剛才鶴師兄太過(guò)于激動(dòng)，這個(gè)桌子它發(fā)生了輕微的晃動(dòng)，以至于有兩三行字順著書縫刺溜了出來(lái)。

    那上面當(dāng)然寫的是漢字，是中文。但是那漢字的字體，怎么說(shuō)呢……也不能說(shuō)丑，也不是醫(yī)生那種鬼畫符，甚至還能勉強(qiáng)稱得上一句天真爛漫……但無(wú)論如何，那稚拙的書寫，童真的筆觸，真的不能比三歲小孩多太多。

    最多五歲。

    這讓我想起，樊殊在平時(shí)給我們改作業(yè)的時(shí)候，哪怕就是只批注一句話，也堅(jiān)持要先打印下來(lái)然后剪下來(lái)發(fā)給我們，兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不嫌麻煩。又像他剛才，哪怕姿勢(shì)再別扭，也要像老母雞護(hù)食一樣捂著本子寫，死活不肯讓我看一眼。

    他好萌哦=，=

    我在心里笑得直打跌，那邊，老周在硬抗了幾輪之后，漸露頹態(tài)。中途樊殊好幾次想要說(shuō)話，都被老周給擋了回去?！澳阆葎e說(shuō)！”這讓我不禁懷疑，不會(huì)老周自己也開始懷疑……樊殊想要跑路吧？

    在又一輪來(lái)自老于的暴雨襲擊之后，老周忽然將黑框眼鏡一摘，露出了閃爍著古樸智慧光芒的眼睛：“你們這么說(shuō)，不就是覺得古代文論可有可無(wú)，認(rèn)為好鋼應(yīng)該用在刀刃上嗎？”

    老高差點(diǎn)點(diǎn)頭，被老于推了一把：“我們當(dāng)然不是這個(gè)意思?！?/br>
    老周說(shuō)：“那么我問(wèn)你們，難道傳統(tǒng)就不需要繼承了嗎？一個(gè)優(yōu)秀的年輕人，難道不應(yīng)該為文化的傳承做出一些自己的貢獻(xiàn)嗎？難道一定是外國(guó)的月亮更圓嗎？你們總說(shuō)古代文論的研究成果有限，可是如果沒有人去做，古代文論的研究成果不就永遠(yuǎn)有限了嗎？經(jīng)典只有在后世才成其為經(jīng)典，學(xué)術(shù)研究也只有在最后蓋棺論定之后才知其價(jià)值?！?/br>
    老周猛拔高度，似乎想繞開動(dòng)機(jī)揣摩論，從學(xué)理角度論述樊殊來(lái)學(xué)習(xí)古代文論的必要性，但我在心里卻大搖其頭。我覺得不行。

    果然，老季又樂(lè)呵呵地來(lái)了：“老周啊，古代文論的確很重要——我們沒有否認(rèn)嘛！但是我又想起之前民國(guó)時(shí)期，報(bào)紙讓魯迅給青年人推薦書，魯迅就說(shuō)，少讀古書，最好不讀。我嘛，覺得書都可以讀，但也覺得這話說(shuō)得也有點(diǎn)道理。年紀(jì)輕輕一個(gè)人，何必要早早回到故紙堆、束縛性情呢？他應(yīng)該開眼看世界嘛！”

    老于接話：“是啊。等到千帆過(guò)盡，他有了充足的閱歷、語(yǔ)言積累，再來(lái)學(xué)習(xí)，也不遲嘛！”

    頗有山東豪俠之風(fēng)的老高以掌擊桌：“老于真是鞭辟入里！我覺得，此時(shí)應(yīng)該有掌聲！”

    掌聲云良而景從地響起，仿佛是在告訴老周，你的理由全都沒用。不要再掙扎了，放下武器！

    你改悔吧！

    老周冷眼旁觀，待掌聲結(jié)束之后，忽而輕飄飄地說(shuō)：“你們的話，我也覺得有些道理。”老周頓了一下，繼續(xù)說(shuō)：“我們畢竟生活在這個(gè)時(shí)代，我們不可能與時(shí)代相隔離，樊殊同學(xué)也不可能。用非再現(xiàn)理論來(lái)說(shuō)，我們都是物。人的本質(zhì)是情狀，情狀不是此物對(duì)彼物的影響，而是兩物之間的混合……現(xiàn)在的樊殊同學(xué)，是一個(gè)兼具中西知識(shí)的混合體，是新的樊殊?！?/br>
    ？？？

    老周你在說(shuō)些什么？

    非再現(xiàn)理論不是老于現(xiàn)在的新歡嗎？而且您上上周上課的時(shí)候，不是才在說(shuō)這些都是沽名釣譽(yù)之輩的鬼扯嗎？怎么您現(xiàn)在也開始鬼扯了？

    而且這和樊殊同學(xué)的轉(zhuǎn)專業(yè)問(wèn)題相比，是不是離題太遠(yuǎn)了？

    老師們倒是沒注意到?；蛘哒f(shuō)，老師們的注意力立刻就被此等學(xué)術(shù)問(wèn)題給吸引了。

    “‘惟有作為終有一死者的人，才在棲居之際通達(dá)作為世界的世界。惟從世界中結(jié)合自身者，終成一物。’”所里唯一的女老師、年輕講師莫女士作為老于的直系學(xué)生，很明顯被老周終于“棄暗投明”所激動(dòng)，開始下場(chǎng)了，“周老師說(shuō)得很好。文論的詩(shī)意一定要與時(shí)代所結(jié)合，因?yàn)槲锸菑氖澜缰成溆螒虻沫h(huán)化中生成、發(fā)生的，而精神并非是外在于物……”

    “胡扯！”一直作壁上觀、全程沒有參與的古典美學(xué)大神權(quán)教授登時(shí)炸毛，連同事禮儀都顧不得了，“海德格爾的話就是對(duì)的？小莫，美是對(duì)純粹觀念的靜觀，康德在純粹理性批判第三章中說(shuō)……”

    “嗨，”老于把咖啡杯一撂，“現(xiàn)在有些人做學(xué)術(shù)，言必稱康德，書必及柏拉圖亞里士多德，結(jié)果自己德語(yǔ)原著連看都沒看過(guò)……這可不是做學(xué)術(shù)的好態(tài)度啊?！?/br>
    老于的地圖炮把不會(huì)德語(yǔ)的老高給炸了出來(lái)：“老于，原教旨主義可要不得啊?！?/br>