像是尤址不讀這些書(shū)，聽(tīng)到天子和何廷仁的對(duì)話實(shí)際上已經(jīng)暈了。

    大多數(shù)情況下，古代讀書(shū)人就會(huì)如此，只想著靠現(xiàn)代的幾個(gè)笑話和所謂科學(xué)知識(shí)就震住他們，這實(shí)際上是不太可能發(fā)生的。

    話說(shuō)回來(lái)，就是林清韻這種為父報(bào)仇、殺害朝廷命官的事在唐朝武則天時(shí)代發(fā)生過(guò)。

    當(dāng)時(shí)干這事的人叫徐元慶，他殺的人更牛逼，是御史大夫，屬于部長(zhǎng)級(jí)高官。

    殺了人以后，他就自首。

    這件事引發(fā)了‘法律與禮法’的沖突與危機(jī)，

    按照《禮記》所說(shuō)：父之仇，弗與共戴天。

    就是你和你的殺父仇人都不應(yīng)該處在一片天空下，這就是不共戴天的由來(lái)。

    《禮記·檀弓》還記載：子夏問(wèn)于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。”

    ‘遇諸市朝，不反兵而斗’的意思是如果在大街上遇見(jiàn)仇人，回家拿武器都不用，直接沖上去開(kāi)干就對(duì)了！

    那么好了，按照先圣所言，為父報(bào)仇就是對(duì)的啊。

    后來(lái)這事鬧到武則天那里，她先是同意赦免，但后來(lái)又有個(gè)叫陳子昂言官，說(shuō)這樣不妥。殺人不償命，這是壞了律法。

    最后定的辦法是：殺了他，然后表彰他。

    到了柳宗元的時(shí)候，他就拿來(lái)嘲笑，說(shuō)表彰和處死怎么能用于一個(gè)人身上呢？

    誅其可旌，茲謂濫。意思是處死可以表彰的人，這就叫亂殺。

    旌其可誅，茲謂僭。意思是表彰應(yīng)該處死的人，這就是過(guò)失。

    最后的結(jié)果，整個(gè)唐代也沒(méi)把這個(gè)事情給鬧明白。

    這件事，其實(shí)更深層的反映了‘以德治國(guó)’和‘以法治國(guó)’的差異。它的意義實(shí)際上也比表面上的要大。不要說(shuō)唐代了，放到后代，中國(guó)人還是會(huì)贊同那種殺掉母親仇人，然后慷慨赴死的漢子。

    唐代的儒學(xué)也不是很興盛，到了明代，像何廷仁這樣的人馬上就會(huì)站出來(lái)維護(hù)禮法這兩個(gè)字。

    換句話說(shuō)，

    朱厚照有理由認(rèn)為，這就是柳宗元的駁復(fù)仇議其實(shí)就是人心所向。

    他站了起來(lái)，負(fù)手說(shuō)：“至正德二十一年，大明算得上四夷賓服，也算得上民安物阜。不過(guò)治國(guó)之道，不僅在于物質(zhì)多么豐富，國(guó)家與人一樣，還是要有一種精神氣。禮法，不能忘記。”

    何廷仁等三個(gè)臣子很少聽(tīng)到皇帝說(shuō)這樣的話，當(dāng)即大喜，“皇上圣明！”

    “禮之大本，以防亂也?！彼帜剜貜?fù)了一句，“若是禮法不在，則人心必亂，人心混亂則國(guó)家安能四方安穩(wěn)？傳旨?！?/br>
    這兩個(gè)字一說(shuō)，侍從室的人是有膝跳反應(yīng)的，皇帝大部分都是口語(yǔ)說(shuō)說(shuō)，但是他們落筆要成文章。

    這個(gè)本事可不容易，大多數(shù)人別說(shuō)寫(xiě)別人的意思了，就是寫(xiě)自己的意思，八百字作文也寫(xiě)得跟狗爬似的。

    但是何廷仁就有這個(gè)本事，

    朱厚照說(shuō)：“大明是以孝治天下，漢民族也是崇尚祖宗禮法的民族，朕為天子，要順應(yīng)民心民意、順應(yīng)先圣禮法，為倡導(dǎo)、維護(hù)、踐行傳統(tǒng)禮法而制定和實(shí)施律法，這才是律法存在的最大意義。

    正德一朝，以科學(xué)為代表的奇技yin巧大大方便了百姓的生活，但科學(xué)只是工具，吃精鹽白糖、穿棉衣棉褲，并不意味著先圣所言便沒(méi)有道理。相反，越是在物欲橫流的社會(huì)之中，越是要謹(jǐn)記孝悌忠信、禮義廉恥、崇儉戒奢、誠(chéng)實(shí)謙虛的傳統(tǒng)美德?！?/br>
    是的，他用上了傳統(tǒng)美德這四個(gè)字。

    末了還加了一句，“旨意由內(nèi)閣發(fā)。同時(shí)再傳一句話給內(nèi)閣，要他們想個(gè)法子，做點(diǎn)什么，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的民間與官場(chǎng)的風(fēng)氣，引導(dǎo)官員、百姓尊老愛(ài)幼、一心向善，不能任由社會(huì)風(fēng)氣肆意滑落，不可控制。對(duì)于明顯違背傳統(tǒng)禮教、明顯污化社會(huì)風(fēng)氣、明顯傷害百姓情感的言語(yǔ)和行為要進(jìn)行適度的懲戒?！?/br>
    不夜城給他的感覺(jué)太奢華了。

    京師如此，估計(jì)江南更加夸張，長(zhǎng)此以往，人們的心會(huì)慢慢改變，等到災(zāi)難降臨的那一天，他們還會(huì)跟隨歷史的指引重新凝結(jié)嗎？

    資本家是從來(lái)沒(méi)有愛(ài)國(guó)兩個(gè)字的，只要給錢(qián)，他什么都能賣(mài)。

    朱厚照是想學(xué)西方文化中較好的地方，但并不是把整個(gè)國(guó)家改造成一個(gè)近代的西方國(guó)家雛形，從大歷史觀來(lái)看，西方也就是大航海的四五百年厲害些，后來(lái)也開(kāi)始東升西降了，再過(guò)幾百年他能混成什么模樣還難說(shuō)呢。

    何廷仁手捧著這頁(yè)紙則有些微微的激動(dòng)，“陛下，是欲重推禮教？”

    “朕什么時(shí)候放棄過(guò)？”

    第九百零八章 無(wú)病無(wú)災(zāi)，長(zhǎng)命百歲。

    韓子仁又從詔獄里來(lái)，急急忙忙的要進(jìn)宮見(jiàn)皇帝。

    不過(guò)在外面就叫尤址給安撫住了，說(shuō)：“皇上已經(jīng)下了旨意了，不殺。”

    “旨意下了？”韓子仁神情一滯，他本來(lái)還準(zhǔn)備了一套說(shuō)辭的。

    “皇上在批奏疏，你的事又有結(jié)果了，先不要打擾?！庇戎防吷献?，“子仁，要說(shuō)這年頭還是讀書(shū)人會(huì)說(shuō)話，咱們費(fèi)盡心思說(shuō)了半天，那個(gè)何廷仁與皇上隨便聊了聊柳宗元這事就成了?！?/br>
    韓子仁能聽(tīng)得出尤址話語(yǔ)里的酸味。

    也難怪他，

    他們這些個(gè)太監(jiān)一向不喜歡侍從室的人。

    倒也不能怪他們，主要是那些個(gè)文人臭清高，動(dòng)不動(dòng)就找他們‘麻煩’，換了誰(shuí)誰(shuí)還會(huì)看他們順眼？

    “柳宗元？”舉人出身的韓子仁拍了拍腦袋，“真是書(shū)到用時(shí)方恨少，我怎么會(huì)把柳河?xùn)|的《駁復(fù)仇議》給忘記了呢！”

    尤址眉頭跳了跳，

    看這情況，就是他不知道，就是他是個(gè)大文盲是吧？

    “且不提那個(gè)姓柳的了。前日你抓了那么些人，剩余的人要怎么辦？”

    韓子仁道：“客人大部分是放了，姓白的若只是報(bào)仇，說(shuō)不準(zhǔn)也能跟著這陣風(fēng)撿回一條命，可惜他還犯了不少事，有的與報(bào)仇本身也沒(méi)什么關(guān)系，而且皇上也不喜歡不夜城的大當(dāng)家、二當(dāng)家，他自然是留不下一條命。除他之外，按照各自罪名定刑即可?！?/br>
    “其余的女子，沒(méi)有大錯(cuò)的也要放掉。”

    “公公的意思是……”

    “否則，外人會(huì)以為皇上是為了花魁而壞了國(guó)法?！?/br>
    但實(shí)際上，朱厚照根本就沒(méi)有那方面的心思。

    只不過(guò)這件事出來(lái)，

    林清韻也失去了普通生活的權(quán)力。

    就算像尤址說(shuō)的這樣，注意撇清‘花魁’這個(gè)詞匯在這件事上的影響，但好事的老百姓才不會(huì)管那些。

    不把皇帝和花魁聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)故事作為談資那都沒(méi)有吸引力。

    這樣傳遞之下，

    林清韻哪里還會(huì)有人敢娶??？

    “尤公公?！?/br>
    乾清宮里出來(lái)一個(gè)小太監(jiān)，“皇上找您呢。”

    尤址立馬提步，“走吧，我們過(guò)去。”

    到了里面以后，韓子仁自然是把這一圈的事情全都再詳細(xì)稟報(bào)了一遍。

    朱厚照聽(tīng)后說(shuō)：“就這樣辦理吧。子仁，這件案子辦完以后，你親自到江南走一趟?！?/br>
    “是！”韓子仁問(wèn)道：“不知陛下命臣南下，是為何事？”

    皇帝低下頭，眼睛看著相互揉搓的手指，聲音輕、也沒(méi)什么感情，“朕估計(jì)不止是京師，在江南這樣的繁華之地，官商之間不清白的估計(jì)也多。你的行程不要暴露，暗中探訪，及時(shí)來(lái)報(bào)。”

    韓子仁心中一凜，“微臣遵旨?！?/br>
    “此番南下，你不必查什么很復(fù)雜的罪名，只著重一條就行了。”

    “請(qǐng)皇上明示?！?/br>
    “商人，亂政?！?/br>
    商人亂政的形式必然是花樣百出，但不管什么花樣，只要沾上這一條的，朱厚照都要拎出來(lái)處理一番。

    實(shí)際上，這其中的區(qū)分是很難的。

    畢竟大明官府現(xiàn)在的主要任務(wù)之一，就是幫助商人出海，甚至朝廷也經(jīng)常為商人的商品銷(xiāo)路而動(dòng)用各種手段。

    可以說(shuō)商人與官員本身就是粘連在了一起。

    不過(guò)我們這個(gè)民族的情感是有能力區(qū)分哪些粘連是可以的，哪些又是不可以的。

    這也是他要韓子仁及時(shí)來(lái)奏的原因，具體情況具體分析嘛。

    他不要求在這個(gè)過(guò)程中一個(gè)個(gè)都清白得和海瑞一樣，但是明顯有問(wèn)題的那肯定不行。

    與此同時(shí)，

    他的那一道旨意出去以后，很快從內(nèi)閣開(kāi)始刮起一輪小風(fēng)暴，

    尤其是現(xiàn)在正值春闈，不少舉子聚集在京師，清晨起身聽(tīng)到朝廷下這樣的旨意，自然是奔走相告，像是過(guò)年一般。

    在顧府。

    顧人儀這個(gè)傳統(tǒng)清流身邊聚集了一撥人，今天還真就是他們過(guò)年的好日子。

    他對(duì)這來(lái)訪之客說(shuō)：“皇上重視禮教與傳統(tǒng)，這是宗社之幸、百姓之幸。不僅如此，皇上還要制定律法，加以懲戒，由此可見(jiàn)皇上從未輕視過(guò)儒學(xué)之道?！?/br>
    在藏書(shū)園，

    三五成群的讀書(shū)人聚集，宣揚(yáng)說(shuō)：“朝廷重禮，正道必興。值此春闈時(shí)刻下旨，想必也有鼓舞天下士子之意！”

    在國(guó)子監(jiān)，

    ……

    ……

    其實(shí)在這種情況下，朝廷又重新強(qiáng)調(diào)禮法、儒學(xué)，某種程度上還會(huì)為科學(xué)的發(fā)展再開(kāi)大門(mén)。

    因?yàn)樘熳拥囊馑家呀?jīng)非常明白了，儒學(xué)傳統(tǒng)是文化之根，科學(xué)再怎么樣都是工具，動(dòng)搖不了這個(gè)根，那隨便科學(xué)家搞好了，正統(tǒng)永遠(yuǎn)都是正統(tǒng)。

    確認(rèn)了這一點(diǎn)后，沒(méi)有傻子再回去抨擊科學(xué)了，因?yàn)槟愕恼y(tǒng)身份被承認(rèn)了，不需要再有危機(jī)感，為什么一定要反對(duì)皇帝同樣推廣的科學(xué)呢？

    是想給自己個(gè)人找點(diǎn)危機(jī)感？

    也是在這樣的氛圍中，

    林清韻走出了牢房，她往日認(rèn)識(shí)的那些人，有的沒(méi)那么幸運(yùn)，或是殺頭、或是流放、或是吃上幾年牢飯，有的呢，正常過(guò)生活，沒(méi)犯什么大事，勾引了有婦之夫把家里壓箱底的錢(qián)都拿來(lái)嫖了什么的就算了，也和林清韻一樣安安穩(wěn)穩(wěn)的出來(lái)了。

    出來(lái)之后，有一點(diǎn)‘拔劍四顧心茫然’的感覺(jué)，尤其是林清韻。