朱祁鎮(zhèn)指著手中的永樂大典，用別有韻味的語氣悠悠誦讀起了某段內(nèi)容：

    “【祗薨，宣偕公主歸于祖逖，累陳北伐之志于元帝，帝不耐之，數(shù)辭其請(qǐng)】?！?/br>
    “【太興元年春，倭國(guó)君來紗別尊使節(jié)至，覲元帝而奏之，言其國(guó)君壽終將至，子嗣皆凡庸，難承國(guó)祚，故乞天朝賜賢以嗣其位】?！?/br>
    “【帝與王導(dǎo)、王敦共謀之，終以傅宣及弘農(nóng)公主為遣倭之選】。”

    “【傅宣與弘農(nóng)公主合時(shí)三年終抵倭邦，即治水辟田，廣敷文教，國(guó)遂以仁德名】。”

    “【公主嘗欲練倭卒以翼元帝北伐，然永昌紀(jì)元，王敦亂起，元帝憤懣而崩，北伐之志，遂致中輟……】”

    朱祁鎮(zhèn)在誦讀內(nèi)容的同時(shí)，頭顯也將對(duì)應(yīng)的文字投放到了屏幕上，王通與張瑩二人很輕松的便看清了上頭的內(nèi)容。

    這段文言文雖然和白話文有一些區(qū)別，但所表達(dá)的意思還是很清楚的：

    傅祗死去后，傅宣和弘農(nóng)公主去投奔了一個(gè)叫祖逖的人，面見了晉元帝希望繼續(xù)北伐。

    不過晉元帝受限于各方面的因素，多次駁回了二人的要求。

    后來倭國(guó)的來紗別尊……也就是應(yīng)神天皇派遣使者進(jìn)貢，應(yīng)神天皇表示自己時(shí)日無多，眾皇子又極其平庸，便懇請(qǐng)晉元帝派遣能人接替他的皇位。

    元帝與王導(dǎo)、王敦商議之后，選擇了傅宣與弘農(nóng)公主為人選，二人帶了大量的物資人才抵達(dá)倭國(guó)，傅宣的由此成為了霓虹所謂的中興之主仁德天皇……

    “唔，朱先生，我有個(gè)問題?！?/br>
    看完這些內(nèi)容后，一旁沒怎么吭聲的王通舉起了手：

    “就算應(yīng)神天皇的兒子們水平很低，但這好歹也是個(gè)天皇的位置吧？”

    “結(jié)果應(yīng)神天皇就這樣‘上供’給了晉元帝……是不是有點(diǎn)兒戲了？”

    朱祁鎮(zhèn)聞言笑了笑，解釋道：

    “王先生，您這個(gè)問題問的非常合理，但卻可能忽視了一個(gè)情況?！?/br>
    “那就是……當(dāng)時(shí)的霓虹國(guó)內(nèi)可不是封建王朝制度，而是更加原始的部落文明?！?/br>
    “天皇這個(gè)概念真正成為霓虹權(quán)力的最高象征，要一直等到公元七世紀(jì)……也就是孝德天皇的大化改新之后?！?/br>
    “而在那之前的霓虹天皇，更多接近于部落領(lǐng)袖的定義，也就是所謂的禪讓制——就像華夏古代堯舜禹的禪讓一樣，能者居之?！?/br>
    “同時(shí)應(yīng)神天皇也是霓虹最早接觸華夏文化的領(lǐng)袖，他在位期間極其直觀的認(rèn)識(shí)到了倭國(guó)與華夏的差距，因此自知時(shí)日無多后，便希望晉元帝能派遣使者來接手霓虹這個(gè)爛攤子。”

    “最終經(jīng)過商議，傅宣和弘農(nóng)公主便成為了最佳的人選，史書上的弘農(nóng)公主自然也就下落不明了?！?/br>
    正如朱祁鎮(zhèn)所說。

    倘若是七世紀(jì)后的霓虹，你想讓外人接手天皇的位置是絕不可能的，因?yàn)槟菚r(shí)候的天皇已經(jīng)真正成為了霓虹權(quán)力與精神的最高象征。

    但應(yīng)神天皇時(shí)期卻不一樣，他那個(gè)時(shí)代甚至沒有天皇這種稱謂，頂多就是叫做王而已。

    不夸張的說。

    三四世紀(jì)的霓虹，也就脫離了茹毛飲血的時(shí)代沒多久罷了。

    這種情況下整個(gè)文明內(nèi)部壓根就不存在什么嫡長(zhǎng)子繼承制，某種程度上當(dāng)時(shí)的御神子……也就是巫女的權(quán)力都和天皇差不多。

    加上應(yīng)神天皇他老媽當(dāng)年覲見魏王得到了不少賞賜，這些賞賜無論是文化還是技藝都堪稱降維級(jí)別的打擊，所以應(yīng)神天皇自身對(duì)于華夏也是存在某些敬畏的濾鏡的。

    不過這事兒倒也別笑人家，咱們近代的時(shí)候也對(duì)某些群體也有過類似的濾鏡，并且還因此遭遇過重大的損失。

    如果不是后來真神天團(tuán)力挽狂瀾，某個(gè)叫otto的家伙真能把活蹦亂跳的兔子禍害成麻辣兔頭。

    總而言之。

    在這種背景下，自知壽命將近的應(yīng)神天皇便選擇了向晉朝求助。

    然后……

    某些可以冠以自古以來的事兒，就順理成章的發(fā)生了。

    第823章 中醫(yī)那些事兒

    “當(dāng)然了。”

    看著陷入沉思的王通與張瑩，朱祁鎮(zhèn)又輕輕搖了搖頭：

    “除了應(yīng)神天皇……或者說倭島的態(tài)度之外，東晉方面在這件事上也有很多內(nèi)部博弈?！?/br>
    “比如派往倭國(guó)的人選，《永樂大典》中摘錄的一冊(cè)野史里記載，晉元帝最早選定的其實(shí)是王敦?！?/br>
    “但王敦那種智商的人物當(dāng)然不會(huì)上這當(dāng)，于是推來推去，便將目標(biāo)鎖定了一直嚷嚷著要去北伐漢趙的弘農(nóng)公主?！?/br>
    “所以弘農(nóng)公主和傅宣與其說是受封，不如說是政治博弈后的……流放?！?/br>
    說到這里。

    朱祁鎮(zhèn)忍不住再嘆了口氣。

    晉這個(gè)朝代被稱為魔法晉書目錄可不是沒有原因的，最為歷史上極其魔幻的一段時(shí)期，東西兩晉的朝廷自然也是一堆臥龍鳳雛。

    譬如晉元帝司馬睿，這大抵是華夏這幾千年來最窩囊的開國(guó)皇帝之一了。

    他靠著瑯邪王氏的支持而上位，但同樣也因?yàn)楝樞巴跏系莫?dú)大而飽受壓力，甚至被架空了權(quán)力。

    不過歷史上的司馬睿倒也嘗試過反抗，比如說重用劉隗、刁協(xié)、戴淵等人想要削弱王敦等等。

    而《永樂大典》記載的分封倭國(guó)，也同樣是一次類似的嘗試。

    根據(jù)翁同等人收集到的資料顯示，司馬睿在得知應(yīng)神天皇請(qǐng)求后的第一人選，便是時(shí)任荊州牧的王敦，也就是架空他的對(duì)手。

    為此司馬睿甚至私下讓霓虹的使者修改了碟文，將倭國(guó)描述成了雖然社會(huì)不發(fā)達(dá)但美女繁多的極樂凈土——王敦可是個(gè)lsp了，即便在歷史上都很色的那種。

    奈何王敦一眼便看穿了司馬睿的詭計(jì)，于是司馬睿無奈之下只能先從boss換成了小怪，也就是弘農(nóng)公主和傅宣這對(duì)夫妻。

    印象弘農(nóng)公主與傅宣從歸來后就天天鬧著要北伐，懷帝活著的時(shí)候理由是營(yíng)救懷帝，懷帝被毒殺之后就變成了要一雪國(guó)恥，用現(xiàn)代的話來說就是三天兩頭給司馬睿上壓力。

    而且與那些憤青不同的是，無論是弘農(nóng)公主還是傅宣，這兩人的身份都極具號(hào)召力，或者說極具正統(tǒng)性。

    偏偏司馬睿還沒辦法正面拒絕這個(gè)訴求，一來二去弘農(nóng)公主便也成了司馬睿眼中的一根釘子。

    于是在司馬睿和王敦的設(shè)計(jì)下，弘農(nóng)公主與傅宣便入了局。

    “在習(xí)鑿齒記載的資料中，司馬睿給這對(duì)夫婦畫了個(gè)大餅?！?/br>
    朱祁鎮(zhèn)緩緩將手中的《永樂大典》放下，說道：

    “他表示倭國(guó)的島民未開教化，身材短小，但在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)卻兇狠殘暴?！?/br>
    “因此他希望弘農(nóng)公主夫婦能去倭國(guó)馴化這些島民，晉元帝則在中土蓄養(yǎng)國(guó)力，數(shù)年之后雙方可以合力出兵，夾擊覆滅漢趙?！?/br>
    “當(dāng)然了，弘農(nóng)公主未必就全然相信了這番說辭。”

    “但晉元帝此前關(guān)于北伐的推脫舉動(dòng)讓弘農(nóng)公主已經(jīng)看清了他的態(tài)度，因此無論相信與否，前往倭國(guó)都是她唯一的選擇了?！?/br>
    “至少在這件事上，弘農(nóng)公主要比晉元帝更像一個(gè)男人——當(dāng)時(shí)前往倭國(guó)可不是一件容易事兒，遑論抵達(dá)倭國(guó)后的那些條條道道兒了?！?/br>
    王通與張瑩二人聞言，亦是沉沉嘆了口氣。

    他們想到了近代的華夏，當(dāng)時(shí)面對(duì)日寇的侵略，某些人的做法與司馬睿何異？

    不，甚至要比司馬睿更差。

    畢竟當(dāng)時(shí)的司馬睿其實(shí)也是有不出兵北伐的理由的，那時(shí)候東晉兵力有限，國(guó)家又是初建，內(nèi)部動(dòng)蕩不已。

    而匈奴漢趙在沒有機(jī)動(dòng)軍事能力的情況下又很難越過長(zhǎng)江，至少司馬睿在位期間不會(huì)有太大的滅國(guó)風(fēng)險(xiǎn)。

    但華夏當(dāng)年的局勢(shì)卻要比這嚴(yán)峻無數(shù)倍，民族存亡只在頃刻之間，屬于真正可能亡國(guó)滅種的絕境。

    結(jié)果依舊有人選擇了綏靖政策，高呼攘外必先安內(nèi)，這可比司馬睿腦癱無數(shù)倍了……

    可惜作為數(shù)字人的朱祁鎮(zhèn)雖然有極強(qiáng)的算力支持，此時(shí)卻也很難與二人做到共情，他依舊在做著后續(xù)的相關(guān)介紹：

    “弘農(nóng)公主夫婦到了倭國(guó)后勵(lì)精圖治，在各個(gè)層面都做出了大手筆的改動(dòng)，并且很快收到了不錯(cuò)的成效，島中的威望也達(dá)到了峰值?！?/br>
    “不過就在他們準(zhǔn)備出兵之際，王敦以誅殺劉隗的名義起兵攻入建康，謀奪司馬氏政權(quán)，軟禁了司馬睿，司馬睿最終在憂憤中病逝。”

    “即位的司馬紹雖然平定了王敦之亂，但一年后的325年便早早逝世了，享年不過二十七歲?！?/br>
    “第三任的司馬衍更慘，四歲即位，二十二歲駕崩，整個(gè)過程朝廷都被庾太后、王導(dǎo)與庾亮把持，出兵更是無從談起。”

    “同時(shí)整個(gè)過程中漢趙也滅亡了，因此弘農(nóng)公主夫婦便把精力徹底放到了倭島的平叛上。”

    “華夏歷史上所謂的倭王贊便是他們的后代，而那時(shí)候距離弘農(nóng)公主夫婦入倭已經(jīng)過去了近百年?！?/br>
    “從這個(gè)角度上來說，倭島倒也能稱之為華夏的自古以來了……”

    說到最后，朱祁鎮(zhèn)的嘴角也揚(yáng)起了一絲笑意。

    作為數(shù)據(jù)集成體，他可太清楚自古以來這個(gè)詞在華夏互聯(lián)網(wǎng)上的意義了。

    所以可以預(yù)見的是。

    隨著這部分《永樂大典》的公開，兔子們網(wǎng)民又可以迎來一陣全新的狂歡，至于小日子嘛……多半就要破防了。

    “實(shí)際上不止這些?！?/br>
    在介紹完有關(guān)霓虹天皇的文獻(xiàn)后，朱祁鎮(zhèn)繼續(xù)帶著張瑩王通朝前走去：

    “除了倭國(guó)文獻(xiàn)之外，我們還在《永樂大典》中找到了很多其他珍貴的歷史資源?！?/br>
    “譬如說我們明確找到了扶余人隸屬于華夏文明的記載，時(shí)間比現(xiàn)今認(rèn)為的公元前1世紀(jì)還要早了兩百多年?！?/br>
    “又譬如說棒子的歷史，目前可以肯定現(xiàn)在的棒子就是箕子朝鮮的后代，反倒是衛(wèi)氏朝鮮沒有多少血脈遺留了?！?/br>
    “不過考慮到棒子的厚臉皮……這事兒倒也不怎么指望他們會(huì)認(rèn)?！?/br>
    箕子朝鮮和衛(wèi)氏朝鮮都是棒子歷史上的某個(gè)時(shí)期，其中箕子朝鮮由商紂王的叔父箕子在半島建立，衛(wèi)氏朝鮮則由燕國(guó)人衛(wèi)滿建立。

    其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，很多棒子還是承認(rèn)箕子朝鮮和衛(wèi)滿朝鮮的事實(shí)的，奈何在霓虹侵略后大量霓虹學(xué)者認(rèn)為箕子朝鮮是當(dāng)時(shí)華夏的殖民地，引發(fā)了棒子多種角度的不滿，于是破防的棒子們干脆就把兩者全部推翻了。

    如今隨著各類考古實(shí)錘的增多，棒子們的態(tài)度也又發(fā)生了一些細(xì)微的變化——他們否認(rèn)箕子時(shí)代，承認(rèn)衛(wèi)氏時(shí)代。

    因?yàn)榛訒r(shí)代在時(shí)間上屬于文明的創(chuàng)建者，衛(wèi)氏則偏向于入侵。

    也就是在衛(wèi)氏建立之前棒子們已經(jīng)有足夠規(guī)范的文明了，如此一來衛(wèi)氏時(shí)代即便成立，也頂多就相當(dāng)于華夏的元朝——元朝之前華夏可是有其他時(shí)期存在的，誰會(huì)說元朝是華夏文明的始祖？

    所以也別一味噴棒子自大，人家其實(shí)也挺精明的。

    總而言之。

    在這些前置情況的基礎(chǔ)上，《永樂大典》中即便發(fā)現(xiàn)了箕子朝鮮的實(shí)錘，棒子們多半也是不會(huì)認(rèn)的。